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結繩與結緣
張貼者: 明陽
結繩為網
《繫辭下傳》第二章：「古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜。近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結繩而為網罟，以佃以漁，蓋取諸離。」
有易友曾提出《繫辭下傳》第二章「結繩記事」、「結繩為網」是否都與蠱卦有聯繫？
蠱卦之上卦艮為手、下卦巽為繩，有結繩、結網之象.........
「作結繩而為網罟，以佃以漁，蓋取諸離。」
離卦的單爻之動，皆無法成蠱卦之象，互卦也不見蠱卦之象........
易學前輩說：
離卦初九動為旅卦，旅卦初爻爻辰為辰，
離卦六二動為大有，大有九三爻辰為辰，
離卦九三動為噬嗑，噬嗑六三爻辰為辰，
蠱卦卦氣應「清明三候」為辰月，「九宮飛布」，離之下卦三爻動皆與蠱卦有聯繫，離卦「作結繩而為網罟」之象或與此有聯繫..........
「作結繩而為網罟，以佃以漁，蓋取諸離。」
離卦為四正卦，在八卦方位中，位於正南，應夏至的節氣。
漢代孟喜卦氣說中，四正卦主導一年的四時節氣，象徵「周天」循環。與夏至相應的卦氣為咸卦，咸卦卦氣應「夏至初候」。
《尚書•堯典》中的「四仲中星」是中國古代用以確定四時（春分、夏至、秋分、冬至）的天文觀測成果，描述黃昏時正南方天空出現的星象，包括：春分「星鳥」、夏至「星火」、秋分「星虛」、冬至「星昴」。此紀錄被認為是早期華夏文明的天文曆法基礎，亦稱四仲中星。
現代天文考古研究（如針對陶寺遺址的觀測）顯示，此紀錄大約反映了公元前 2485 年至 2318 年間的實測天文景象。（《堯典》成書約在西元前2400→2300年）【距今約4426→4326年】
堯典記載： 此內容記載於《尚書》〈堯典〉中，反映了帝堯時期高水準的「歷象日月星辰」工作。
主流文化觀點：伏羲氏時代，多認可為約6000-8000年前的文明奠基者。
依據不同史料與考古觀點，時間跨度從距今約6700多年（約公元前4754年）到萬年以前的說法皆有，部分神話視其為極古老的傳說人物。
如果以伏羲氏時代，時間跨度從距今約6700多年，則由周文王時代推伏羲氏時代約有3600年，以「歲差」每71.6年差一度，約有50度之差，由周初夏至點推，伏羲氏時代夏至點約在28宿的翼宿。
“星禽”28宿以翼宿配蛇，五行屬火，又稱「翼火蛇」。
【伏羲女媧圖】
本幅作品描繪遠古的神話人物伏羲氏和女媧。伏羲氏和女媧皆以人首蛇身的形象出現，畫面中伏羲位於左側，而女媧位於右側，此人物排列符合中國傳統社會男左女右的習俗。女媧持規，伏羲執矩，兩人的蛇尾互相纏繞，此兩點象徵婚姻。兩人上方是太陽，下方是月亮，周圍有各式星辰環繞，塑造出屬於神話的神祕氛圍。
離卦為四正卦，在八卦方位中，位於正南，應夏至的節氣。
漢代孟喜卦氣說中，與夏至相應的卦氣為咸卦，咸卦卦氣應「夏至初候」。
咸卦《彖辭》曰：「咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平；觀其所感，而天地萬物之情可見矣！」
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