箕子之明夷
明夷六五:「箕子之明夷,利貞。」
象曰:「箕子之貞,明不可息也。」
《彖辭》曰:「內難而能正其志,箕子以之。」
《史記.宋微子世家》曰:「紂為淫佚,箕子諫之不聽。人或曰:可以去矣。箕子曰:諫不聽而去,是彰君之惡,而自悅於民,吾不忍也。乃披發佯狂而為奴,遂隱而鼓琴。」
箕子是紂王的叔父,處於殷紂昏庸無道的時代,雖然進諫被囚,但仍能自守其正,不願同流合污,所以佯狂披髮,以晦其明,因而免於被殘害。
明夷六五之既濟,明夷六五爻辰為亥化戌,既濟卦氣應明夷六五爻辰為亥。
易友說二十八宿「左青龍」,包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿。
周文王時代,「箕」宿距度1°→10°,約入赤經227°→236°,太陽周年視運行到到箕3°→8°為「立冬二候」,應既濟卦氣。
前述明夷初九「明夷于飛,垂其翼」,「垂其翼」的「翼」字與「翼」宿有聯繫…………
明夷六五之既濟,箕宿應既濟卦氣,而明夷六五「箕子之明夷」,箕子的「箕」與箕宿似乎是相呼應!
據 東漢.魏伯陽《周易參同契.大易總敘章》:「朔旦屯直事,至暮蒙當受,晝夜各一卦,用之依次序。既未至晦爽,終則復更始,日月為期度,動靜有早晚。」
一個太陰月30日,既濟應30旦、未濟應30夜。
明夷《象辭》曰:「明入地中,明夷;君子以蒞眾,用晦而明。」
晦 小篆从日、每聲,本義作「月盡」解。(見說文句讀)(「納甲法」:月晦之象為無光,以坤無陽、為黑來表示,納乙,月相時角配東北。)「月盡」與既濟應30旦似乎是相呼應!
《易.雜卦傳》:「頤養正也,既濟定也。」
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