AI算命大師
繫 、 辭
《易傳》又稱作「十翼」，《繫辭傳》是《易傳》中最重要的一部分，被譽為中國古代哲學的總綱。它分為「上傳」與「下傳」，相傳由孔子及其弟子所作，主要在闡述《易經》的哲學義理與宇宙觀。
【《繫辭傳》，分為上、下兩部分。歐陽修懷疑《繫辭》、《文言》和《說卦》以下非孔子作，依然認為《彖傳》和《象傳》出於孔子之手，他顯然將《易傳》中最為重要的思想歸諸孔子。
《繫辭》中「一陰一陽之謂道」（《繫辭上傳》第五章）已成為《易傳》宇宙觀的表達。《繫辭》解釋了卦爻辭的意義及卦象爻位，所用的方法有取義說、取象說、爻位說；又論述了揲蓍求卦的過程，用數學方法解釋了《周易》筮法和卦畫的產生和形成。《繫辭》認為，《周易》是一部講聖人之道的典籍，它有四種聖人之道：一是察言，二是觀變，三是製器，四才是卜占。《周易》是憂患之書，是道德教訓之書，讀《易》要於憂患中提高道德境界，以此作為化凶為吉的手段。
《繫辭》是《十翼》中的兩篇。《易傳》思想的主要代表作，「繫」為繫屬之義。孔穎達疏：「繫上其辭於爻卦之下。」為《周易》經文之外全書原理的通論。以“一陰一陽之謂道”立論，說明任何事物都具有兩重性，肯定自然界存在陰陽、動靜、剛柔等相反屬性的事物；提出“剛柔相推而生變化”，“生生之謂易” （《繫辭上傳》第五章）的觀點。認為相反事物的「相幸」、「相盪」、「相推」、「相感」的互動是事物變化的普遍規律，是萬物化生的源頭。】（按【】中之文節錄自「百度百科」）
孔穎達疏：「繫上其辭於爻卦之下。」是孔穎達為《周易正義》所作的疏解，解釋了「繫辭」的基本定義。
其核心含義如下：
「繫」是「懸掛、附著」的意思。「其辭」指的是卦辭（解釋全卦）與爻辭（解釋每一爻）。
孔穎達認為，聖人（伏羲、文王、周公等）將文字說明「掛」在卦象與爻象之下。
這些附著在象後面的文字，就是我們現在看到的「卦辭」（說明全卦）與「爻辭」（說明每一爻）。
先有象（符號），後有辭（文字）。辭是為了進一步闡釋象所蘊含的吉凶與意義。
簡言之，這是在解釋《易經》經文是如何通過文字與符號（卦爻）相互連結的結構。
結繩記事
《易．繫辭下》第二章記載：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸夬。」
孔穎達引鄭玄注曰：「事大，大結其繩；事小，小結其繩。義或然也。」這是關於結繩的最早記錄之一，說明結繩是文字出現前的社會實踐。
附加檔案
前一個議題
索引
