AI算命大師
「一陰」與「一陽」
張貼者: 明陽
《繫辭下傳》第十章：「易之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六；六者非它也，三才之道也。」
京房六爻卦法（京氏易）將六爻由下至上劃分為天地人三才，初、二爻為地，三、四爻為人，五、上爻為天。此系統強調卦氣的流轉與世應關係，每一卦分屬八宮，體現事物發展從地基、為人到上達天位的演變過程。
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「六爻之動，三極之道」，五爻、上爻代表天。《說卦傳》說「立天之道，曰陰與陽」，而「立天之道，曰陰與陽」，是以什麼作為「法象」？
前述「立地之道，曰柔與剛」，剛柔表晝夜之象……。有易友提問：吾人已知晝夜之象源自地球自轉，那麼「立天之道，曰陰與陽」是否指地球公轉？
易學前輩指出，談「天道」與「陰陽」，《繫辭傳》有一句話很自然為吾人作連結，即《繫辭傳》所謂：「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。」
易學有一眾所熟知的辭，「一陽來復」。
「一陽來復」源自《易經》的「復」卦，象徵冬至時陽氣初生、陰氣逐漸消退，萬物開始復甦………
《易經》卦象與節氣：
由剝而復：在「十二辟卦」（消息卦）中，農曆十一月冬至時，為「地雷復」卦（上面五個陰爻，最下面一個陽爻）。這表示在經過了十月「山地剝」卦的陰氣極盛之後，陽氣開始返回，故稱「一陽來復」或「冬至一陽生」。
《繫辭上傳》第五章：「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知﹔故君子之道鮮矣！顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉！富有之謂大業，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。」
易學前輩指出「一陰一陽之謂道」，首先要從「之謂」入手來作解，鶴溪前輩說：「之」作動詞，根據漢字字源字典，春秋戰國時期，楚簡中多借用「胃」字來表示「謂」的意思。而「胃」為28宿的西方七宿之一，位在西北方。西周初期，「胃」曾為春分點，黃昏時見「春分點」南中為冬至，應「十二辟卦」的復卦卦氣「一陽來復」。
昏見氐宿南中為夏至，應「十二辟卦」的姤卦卦氣，揚雄《太玄》稱「陰氣始來」。
（《太玄》第43首“遇”，準《周易》姤卦，“遇”首：「陰氣始來，陽氣始往，往來相逢。」）
太陽周年視運行到氐宿1°應秋分。氐又名為「天根」。
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