AI算命大師
人道與仁義
張貼者: 明陽
「六爻之動，三極之道」，在六爻卦中，初二爻代表地，三四爻代表人，五上爻代表天 。《說卦傳》：「立地之道，曰柔與剛。」易學前輩以乾卦為例敘地道與剛柔：
乾卦初九：「潛龍勿用。」
文言：「潛龍勿用，陽氣潛藏。」
「君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。」（乾卦初九「地爻」，太陽隱而未見，為夜，為「柔」之象。《繫辭上傳》第二章：「剛柔者，晝夜之象也。」）
乾卦九二：「見龍在田，利見大人。」
象曰：「見龍在田，德施普也。」
《文言》曰：「見龍在田，天下文明。」（乾卦九二「地爻」，「天下文明」為「明出地上」之象，為晝，為「剛」之象。）
「六爻之動，三極之道」，在六爻卦中，初二爻代表地，三四爻代表人，五上爻代表天。《說卦傳》：「立人之道，曰仁與義。」
易學前輩以乾卦九三、九四為例敘「人道」與仁義。乾卦九三「君子終日乾乾」，《文言》闡述此為「進德修業」之象；乾卦九四「或躍在淵」，《文言》再次闡述此為「進德修業」之象。
乾卦九三：「君子終日乾乾，夕惕若，厲无咎。」
《文言》曰：「子曰：『君子進德修業，忠信所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。………故乾乾因其時而惕，雖危而无咎矣！』」
“進”德修業，“進”字的甲骨文、小篆的字體都與鳥有聯繫，本義作「登」解，在乾卦九三盤象，小過應艮卦、蠱卦，小過有飛鳥之象，小過卦氣應乾卦九三應爻爻辰化丑，丑月「用六」天德在辰方（「進德」之象）。蠱卦為事，小過《象辭》「君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉」（過則要「修」），「修業」之象。
《繫辭上傳》第十二章：「化而裁之謂之變；推而行之謂之通；舉而措之天下之民，謂之事業。」
小過應艮卦（小過上卦震為足，為「立」，艮卦為「誠」），「立其誠」之象，艮卦應大壯（大壯為宮室，為「居」），「修辭立其誠，所以居業也」。
乾卦九三之履卦，乾卦九三應爻爻辰為辰化丑，「九宮飛布」，履卦應睽卦、訟卦。
睽卦卦氣應乾卦九三應爻爻辰化丑，睽卦卦氣應「小寒三候」，與「危」宿有聯繫，丑為履之下卦兌納丁之「飛刃」（「危」之象）。
訟卦卦氣應乾卦九三應爻爻辰為辰，辰月「用九」天德在壬方（壬方與「危」宿有聯繫），「雖危而无咎」。
《序卦傳》：「物畜然後有禮，故受之以履。履而泰，然後安，故受之以泰；泰者通也。」（履，禮也）
履卦《象辭》曰：「上天下澤，履；君子以辯上下，定民志。」
睽卦《彖辭》曰：「睽，火動而上，澤動而下；二女同居，其志不同行。」
《文言》曰：「居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕，雖危而无咎矣！」
乾卦九三為民爻，辰月「用九」天德在壬（上卦乾納壬），辰月春之德氣稱「仁」。《說卦傳》：「立人之道，曰仁與義。」
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