明陽大大,好久不見。
內容太多了,我挑幾個我有能力回答的來講就好。
先談鳥鳴庭中和重門擊柝的關係。
由易林的解釋,不難看出這都是由震、艮、坎(或坤)來組成的斷語。
而且,似乎也不排除把旁通錯卦一併納入,故巽、兌、離也都出現了。
那不就幾乎全包了嗎?
明明大過之渙、師之頤、旅之困可以就其象來得出不同解,比如我就可能解為獨木難支、武備廢弛、與旅途勞頓,但易林的解釋卻幾乎一樣。
這一點,我不同意易林的做法,所以我也不打算去討論為什麼易林要這麼做。
再來談謙上六,鳴謙。
沒錯,這是來自豫初六,鳴豫。
周易偶爾會有錯、綜卦互相引用爻象的習慣,但卻是用整個重卦去推,而不是像上面易林那樣用單卦去看。
比如剝六四的剝床以膚,同時也出現在姤九三與夬九四;既濟初九的濡其尾,也出現在未濟初六。
我認為這個邏輯比較嚴謹,也比較合理。
最後也來回答Amychen大大,鳴謙是不是示警,我認為是。
這要從比卦說起。
比,是把同等級的經比較後,決出一個高低的過程。
所以比卦有同級或同類、比較、以及定於一尊的含義。
比卦一陽統五陰,當一陽居九五君位時,上應北斗天象,這是一陽最合理的位置,也代表已經決出勝負了。
但當一陽不在九五,而在二、三、四爻遊走之時,這表示較量的過程還沒結束,因此師、謙、豫都有征伐之象。
二至五為內,初、上為外。初爻卑而下,代表人民;上爻尊而遠,代表邑國。
豫卦主爻九四,兵鋒朝內;謙卦反之。豫初六與謙上六對立於主爻,初四相應、三上也相應,這兩爻離主爻最遠,聞聲示警很正常。
至於這個聲,則是來自於單卦震卦。於豫為上卦,於謙為下卦的綜卦。
豫內坤初爻變,坤之震;謙外互也是震。這兩個也可以當成聲,但還是以豫外震和謙內艮綜震比較合理,因為有相應。
這是我的看法。
我不想研究卦氣,因為我覺得在斷卦上不實用,幫不上什麼忙。
內容太多了,我挑幾個我有能力回答的來講就好。
先談鳥鳴庭中和重門擊柝的關係。
由易林的解釋,不難看出這都是由震、艮、坎(或坤)來組成的斷語。
而且,似乎也不排除把旁通錯卦一併納入,故巽、兌、離也都出現了。
那不就幾乎全包了嗎?
明明大過之渙、師之頤、旅之困可以就其象來得出不同解,比如我就可能解為獨木難支、武備廢弛、與旅途勞頓,但易林的解釋卻幾乎一樣。
這一點,我不同意易林的做法,所以我也不打算去討論為什麼易林要這麼做。
再來談謙上六,鳴謙。
沒錯,這是來自豫初六,鳴豫。
周易偶爾會有錯、綜卦互相引用爻象的習慣,但卻是用整個重卦去推,而不是像上面易林那樣用單卦去看。
比如剝六四的剝床以膚,同時也出現在姤九三與夬九四;既濟初九的濡其尾,也出現在未濟初六。
我認為這個邏輯比較嚴謹,也比較合理。
最後也來回答Amychen大大,鳴謙是不是示警,我認為是。
這要從比卦說起。
比,是把同等級的經比較後,決出一個高低的過程。
所以比卦有同級或同類、比較、以及定於一尊的含義。
比卦一陽統五陰,當一陽居九五君位時,上應北斗天象,這是一陽最合理的位置,也代表已經決出勝負了。
但當一陽不在九五,而在二、三、四爻遊走之時,這表示較量的過程還沒結束,因此師、謙、豫都有征伐之象。
二至五為內,初、上為外。初爻卑而下,代表人民;上爻尊而遠,代表邑國。
豫卦主爻九四,兵鋒朝內;謙卦反之。豫初六與謙上六對立於主爻,初四相應、三上也相應,這兩爻離主爻最遠,聞聲示警很正常。
至於這個聲,則是來自於單卦震卦。於豫為上卦,於謙為下卦的綜卦。
豫內坤初爻變,坤之震;謙外互也是震。這兩個也可以當成聲,但還是以豫外震和謙內艮綜震比較合理,因為有相應。
這是我的看法。
我不想研究卦氣,因為我覺得在斷卦上不實用,幫不上什麼忙。
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但求 身似彩雲常伴月
卻是 心隨碧草不由風
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