既然J大提到了，就再來談一下豫六五，「恆不死」的恆，與恆卦的關係。

先談豫九四的朋從之象。
豫是上動下順，上面出現動能，底下跟著動，所以動的部分會越來越多。這種動而順，或順而動，都會越聚越多，有朋從之象。所以豫九四「朋盍簪」，復卦辭「朋來無咎」。
甚至咸卦可以看成外互乾在坤中，所以乾中爻的咸九四也是「朋從爾思」；解卦看成上動下聚，解九四「朋至斯孚」。這些朋，都是源自相同的概念。
所以朋從包含了兩個概念：帶頭的震動或乾動，跟從的坤順或坎聚。
豫卦這兩個概念都有，甚至豫卦整個就是一個大坎。
坎為聚，周圍陰爻會向中間陽爻內聚，所以同樣是大坎的比卦可以號令諸國、師卦可以率領軍隊。相對的，離為擴張，周圍陽爻會向外擴，所以卦象為大離的大有卦是分配到遠處的雨露均霑，同人卦是向外擴散信念的「通天下之志」。
因此，我認為大坎的豫卦並沒有擴張之意，頂多只是率眾朝一個目標持續行動下去而已。其象意是大坎，而非大離。

接著談，何謂恆？
恆卦上動下散，上面動能出現，下面動能消散，這是動態平衡。
那麼為何豫九五會出現"恆"的概念？
先來看一下我之前對同人九三包含"升"的概念的解釋：



周易偶爾會出現某爻具備另外某卦德行的現象，通常都可以找到其中相通的原因。
豫卦是行軍，大坎之象，故有一定的目標，在達到這個目標之前都要持續下去，因此就會有恆卦的概念包含其中。
豫六五為外震中爻，其下四爻爻位為巽位，所以就有了雷風恆的概念。
豫六五是君位，是帶頭的母象，假如母象死了，現實中會有群體中也較年長的母象來繼位。
若真的發生這種事，卦象上就是豫之萃。萃，「亨。 王假有廟，利見大人」，停下來大家聚著大拜拜，因為君王過世了，然後「利見大人」再另立新王。
行軍的豫卦，六五陰轉陽，一定會讓行進受阻。猶如分配的大有卦，九四陽轉陰，也一定會讓分配受阻，塞車成為大畜卦一樣。
再回來看看萃九五：「萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。」有人繼位，不會有事；「匪孚」假如因為這樣在這裡停下來就會失去大家的信任了，「元永貞」照著原來行軍路徑再走下去吧，「悔亡」不要停。然後卦象又變回豫卦，繼續走。
豫之萃，萃之豫，就是這樣維持著一個恆卦的概念。

這是我自己的想法、我對卦理的理解，不一定對，您也可以參考看看，大家互相交流。