天醫大這個設想我覺得很有可能。

蔣在1931年1月20日的日記中這麼寫道：「幼時讀書.....(略)師友不良，德業
不講」，又：「晚讀中庸，頗有心得，甚以少年師友不良，德業不講，得至今日欲正
心修身孝友，以失之晚矣。」

1946年10月22日的日記：「念余九歲喪父，同年喪失台灣，至今已五十一年矣。余之一生，可說自九歲起，無一日不在孤苦伶仃、孤寡無援之中過活，而九歲之年追溯塾師任介眉之殘忍慘酷跪罰毒打痛罵咒咀，幾乎非人所能忍受，以非嚴師，實是毒魔，如任師當年不死，則余命或為其所送矣。先考之嚴厲，亦不忍言矣。」

1953年3月反省錄：「余自六歲上學識字，至十六歲之十一年間，除任介眉之兇虐以外，蔣价人（謹藩）間亦任意使氣，以學生為囚徒視之。其他對余之教誨，皆無善足述。余之少年教育，完全由先慈一人之所賜。當十二歲時，蔣師之苛刻虐待後，十三歲吾母乃即辭退蔣而聘姚，其對元培養之苦心，可說無微不至矣。」


(註：對「元」是蔣幼時的名字瑞元)

從蔣事隔幾十年後的日記回憶來看，他對任介眉與蔣謹藩記恨很深。

而在1931年4月的一場講話中，他也提到了：「我從前年幼的時候，沒有學堂，在書塾裏讀書，請的先生對於學問的門徑，以及如何做人做事業，完全不講，一天到晚，只是教我讀四書五經，并此四書五經的意義，也一點不講解。」

可見，蔣對他幼時私塾的教學方式是十分不滿的，他認為只「讀」到了四書五經，沒有學到書中的內涵；不過，根據當時同在私塾的堂兄蔣周蘭回憶：

「一次，老師（按：任介眉）拉過他（按：蔣氏）的手心，正要揚起戒尺打下去時，他突然掙脫出來，躺倒在地，邊哭邊叫，打壞了，要你賠，弄得老師沒有辦法，從此得了個外號，叫『無賴』。（奉化土話，不講道理，耍賴的意思）」

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我自己的結論是：

蔣確實有學過易經，但可能到背誦出文章的程度，更進一步就沒有了，一直要到他晚年到台灣之後自修，才對易經有自己的體悟。

取名介石與中正，不太可能是從毛鳳美學易經時，看到豫卦就起了改名之念，畢竟少年時的蔣飛揚兔動，要到15歲結婚之後才定性下來。