一、論先天八掛橫圖之次序<br /><br />邵子依其師傳，以乾一、兑二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，為八卦出生之序，列成橫圖。<br />即乾兌離震四陽儀之卦，自右向左而橫列，巽坎艮坤四陰儀之卦，亦自右向左而橫列。然後橫圖中判，規而圓之。乃知天地定位一章，係說先天，而易有太極一條，係一分為二，至三十二分為六十四。此一發明，竟使歷千二百年間，易經繫傳之疑，大白於天下，實孔子而後，易之ㄧ大功臣也。朱子因其說，力加表揚。然圖書之數，與先天後天，猶有未能貫通處，迄清代經學家江永氏，著作《河洛精蘊》一書，發明圖書八卦相通之理數，又為數千年來之易學，大放光明。<br />於是河圖、洛書、先天、後天，以及陰陽象數，無不整齊連貫。惟作者依邵子之序，列成橫圖，從中分判，規而圓之，殊覺乾一至坤八之序，既與經文之「數往者順，知來者逆。」難相脗合。復於規成圓圖時，八卦之相連，亦與橫圖之序有異。則邵子師傳之序，雖能啟發其思，推出先天八卦橫圓二圖，但亦不能無疑。<br />橫圖中判者，兩儀之分列耳。規而圓之者，兩儀之相合耳。陽儀列左者，陽之性，自上循左而降，乾為陽儀四卦之首，故居上，而兌離震依序降之也。陰儀列右者，陰之性，自下循右而升，坤為陰儀四卦之首，故居下，而艮坎巽依序升之也。但邵子陰儀四卦之序，既以巽為首，則巽應居下，而坎而艮而坤，依序升之為是。何況震四與巽五兩相銜接。若此規成圓圖，則與天地定位一章之卦位，兩相四侔矣。<br />江氏謂：「圖之與卦所以難密合者，不象有橫列縱列一義耳。有減十減五隱藏四方一義耳。若將橫圖合為圓圖，此甚易事，稍有識者，亦知將後四卦翻轉倒接，必無以坤接乾，以巽接震者。或者猶繁推說，謂陰陽之運行失序，亦不必為此慮矣。」江氏於河洛精蘊中，所言全是自然之理，何獨於此處，違背自然之理，其亦有所蔽歟？所謂稍有識者，亦知將後四卦翻轉倒接，其理係因已知先天圓圖之方位，或由於孔子天地定位之言，而不得不翻轉倒接，以求與之相符，則豈非涉於人為造作？豈非出於牽強紐合？倘無孔子之言，試問翻轉倒接之理安在？既須翻轉倒接，則震四與巽五連接之序，豈非矛盾錯誤？且乾兑離震陽儀之四卦，自上循左而降，陰儀四卦既以巽為首，又何得亦如陽儀之四卦而降？若謂陰陽之性，皆自上循左右而降者，則陰陽非對待耳。且天地亦不能居南北上下之正位，必乾巽並立於上，今乾坤相對於南北上下，巽震相對於西南，東北，顯非陰從右降也。況陰陽之性，為相對而交互往來者，倘同自一端而降，或同向一方而伸，則何能交互往來？此所以陰陽升降，必對待而後往來交互也。