上圖係聖人則河圖畫卦所列橫圖，依邵雍畫卦之序，為一乾二兌三離四震五巽六坎七艮八坤。以江氏則河圖生成之數橫列，則為九乾四兌三離八震二巽七坎六艮一坤。故江氏曰：「乾坤居首尾，是九一相對，次為兌艮，為四六相對，再次為坎離，為三七相對，中為震巽，乃八二相對。所謂太極兩儀生四象，四象生八卦，正是一分為二，二分為四，四分為八，出於自然。以河圖之數觀之，則九四相合為太陽，三八相合為少陰，二七相合為少陽，六一相合為太陰，亦出於自然。橫圖既成，孔子乃於繫辭傳中贊之曰：「雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以晅之，艮以止之，兑以說之，乾以君之，坤以藏之。」其陽儀之卦列右，以乾為老，得數最多者為尊，有向右伸張擴展之象。陰儀列左，以坤為老，得數最少者為尊，乃有向左收縮凝聚之象。故孔子從中而言，然後及於陰陽兩極。蓋震巽為雷風，坎離為水火，艮兑為山澤，乾坤為天地也。若以今之數學喻之，陽儀之卦列右者，正數也。陰儀之卦列左者，負數也。然橫圖雖具無窮之理，但不能辨方定位，不能盡宇宙之情，故從中分判，陽儀列上，循左而降。陰儀列下，循右而升，使之規成圖形，以象天地之奠定。陽儀以乾為首，兑離震依序下降。陰儀以坤為首，艮坎巽依序上升。(惟邵子與江氏於橫圖次序之說，作者頗有異見，以詳論於中華易經學會成立特刊「論易經數往者順，知來者逆。與聖人畫卦之次序」一文，此處從略，下節將作者意見分述之。)
圓圖既成，孔子贊之曰：「天地定位，山澤通氣，雷風相簿，水火不相射。」蓋乾坤為天地，居上下尊卑之位而相對也。艮兑震巽為山澤雷風，在乾坤之次而各相對。坎離為水火，居乾坤天地之中，山澤雷風之後而相對，故孔子後言之也。以河圖數觀之，兩儀之卦者，河圖虛中心五十之數，析橫列之九四三八，而為陽儀之乾兌離震罫。析縱列之ㄧ六七二，而為陰儀之坤艮坎巽四卦也。
洛書八方之位，已分已定，無待其變，而與先天八卦圓圖逆合。蓋九一相對於南北，九為乾天，一為坤地，故乾坤天地，相對於南北上下。四六相對於東南、西北，六為艮山，四為兌澤，故艮兑山澤，相對於東南、西北。八二相對於東北、西南，八為震雷，二為巽風，故震巽雷風，相對於東北、西南。三為離火，七為坎水，故離火坎水，相對於東西左右。見先天八卦圓圖。