易、簡，而天下之理得矣！（十一）


接著鶴老開始談：

「俯則觀法於地」

鶴老喝了一小杯茶提出「法」在《周易》的取象：

《周髀算經》以夏至日正午時，立八尺之「表」，
以測晷影之長1.6尺，作為一年24節氣晷影之參數，這就是最主要的「法」！

按：較早的《周禮》載，夏至日中，測晷影之長為1.5尺。

法 西漢．揚雄所作的《太玄》一書共有八十一首，其中第四十首為「法」，
「法」首準《易經》的井卦，井卦卦氣界夏至。

《太玄》「法」首曰：「陽高縣，厥法物，仰其墨，莫不被則。」
（司馬光注云：「是時陽氣極高，物咸象之，莫不蒙被其法。」）

井卦卦氣界夏至，當太陽周年視運行到夏至點，觀測地正午太陽高度在78°。
《太玄》成書約在公元元年間，昏見角6°南中為夏至。
《石氏星經》成書約在公元前400年，28宿起角宿，
故《石氏星經》成書似乎與昏見角1°南中為夏至有聯繫。
（「陽高縣」，《繫辭上傳》第十一章：「是故法象莫大乎天地；
變通莫大乎四時；縣象著明莫大乎日月……。」）

28宿起角宿，故《石氏星經》成書時代與昏見角1°南中為夏至有聯繫，所以立「法」也。

「觀象於天」是在太陽下山以後。
「觀法於地」是在太陽上中天正午時。


觀卦《彖辭》曰：「大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，
盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不
忒，聖人以神道設教，而天下服矣。」

觀卦上卦為巽，下卦為坤，《說卦傳》：「巽為木、為風......為繩直、
為工。」（「中正表」，用繩繫其表顛，為觀天象的工具。）
觀之上卦巽為木（「中正表」）、下卦坤為地（觀測地），以《序卦》看，觀卦在臨卦之後。

臨卦《彖辭》曰：「臨，剛浸而長。說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。」


臨 小篆从臥、品聲。本義作「監臨」解，乃據他物上以下視之意，以其屈體而視，故从臣。
臨，從高處往下看之意，亦即「俯則觀法於地」的「俯則」之象。


《易經》的泰卦九三與臨卦有相同之象，因為泰卦九三動為臨卦，
而九三爻辭是這麼說：

「无平不陂，无往不復，艱貞无咎，勿恤其孚，于食有福。」
爻象則曰：「无往不復，天地際也。」

泰卦九三動為臨卦，「九宮飛布」應大畜，大畜卦氣界秋分，爻辭說不是平的，不是傾斜的，表示地表是曲面的，又說「无往不復」，是在「天地之際」，而九三為臨，臨卦象則曰：「澤上有地，臨；君子以教思无窮，容保民无疆。」
《象辭》說「澤上有地」，這「澤上」是應秋分，
「有地」隱喻地圓，地理位置即赤道。


待續
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