中無主而不止，外無正而不行


在上一貼文
鶴老問道：訟卦九二說「三百戶」為何不是「三百人」？

...............

「三百戶」與「三百人」之差異在「家」與「個人」之別...........

鶴老曾經說早年學《易》，醉心於卦爻的飛動下之卦爻「繫」、「辭」........

「繫」之「當」否？

「辭」之「正名」否？

何以此爻的「繫」此「辭」？.........


三國的虞翻解《易》常以「互卦」、「變卦」來輔助想要取的「象」，
何以虞翻解訟卦九二沒有採用「互卦」......或許有後人不知的原因.......


《莊子．天運篇》記載了一段孔子問“度數”於老子的對話，
“度數”指的就是“道”.......茲節錄於下：

　　「天其運乎？地其運乎？日月其爭於所乎？孰主張是？孰維綱是？
孰居無事推而行是？意者其有機緘而不得已邪？意者其運轉而不能自止邪？.......」
............
.........
　　孔子行年五十有一而不聞道，乃南之沛見老聃。
老聃曰：「子來乎？吾聞子，北方之賢者也，子亦得道乎？」
孔子曰：「未得也。」
老子曰：「子惡乎求之哉？」
曰：「吾求之於度數，五年而未得也。」
老子曰：「子又惡乎求之哉？」
曰：「吾求之於陰陽，十有二年而未得也。」

老子曰：「然，使道而可獻，則人莫不獻之於其君；使道而可進，則人莫不進之於其親；使道而可以告人，則人莫不告其兄弟；使道而可以與人，則人莫不與其子孫。然而不可者，無它也，中無主而不止，外無正而不行。.......故曰：正者，正也。其心以為不然者，天門弗開矣。」
.........
.......


使道而不可獻、不可進、不可以告人、不可以與人.......為何「不可」？
老子曰：「中無主而不止，外無正而不行........。」

虞翻的老師是否也有類似的教誨之言........以致虞翻解《易》必須有所隱諱，連聰明如王弼者也難懂，必須扛起「掃象」的大旗........
...........

.