論中國為人處世的心法
大學之道：在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其國﹔欲治其國者，先齊其家﹔欲齊其家者，先修其身﹔欲修其身者，先正其心﹔欲正其心者，先誠其意﹔欲誠其意者，先致其知﹔致知在格物。
物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
自天子以至于庶人，一是皆以修身為本，其本亂而末治者否矣﹔
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
Kurich曰：所謂大學之道就是中國人儒家所講的為人處世的方法道理。
這有別於印度傳進中土的佛教，說甚麼一切有為法，如夢幻泡影，甚麼輪迴轉世、色即是空、空即是色等虛無飄渺的東西。
大學之道也有別於西方世界傳進來的基督教說法，甚麼要向上帝耶穌禱告啊，請求赦免其罪呀，信主死後可以進天堂呀，要讚美主呀等等自欺欺人美麗的謊言，但是一轉身卻是做盡侵略別國，到處搞殖民地，發動戰爭，將別族人抓來當奴隸，海盜的勾當，美國有黑奴問題，種族歧視問題，中國有嗎？基督教不是講博愛精神嗎？講到屁眼去了。
在明明德的意思就是要明白做人的基本道德標準，甚麼是中國人道德的基本規範？當然是四維八德呀，禮義廉恥，忠孝仁愛信義和平。
在親民的意思就是做人不可以離群索居，大者要常常親近一般老百姓，了解人間疾苦，小者至少要常常回家陪自己家人吃飯，不可丟下父母妻子兒女不理不睬，這些都是不對的行為。
在止于至善，意思是以上的人生準則，才是人生的目標，生活才有意義，善的反面就是惡，做人要做好人，不要作惡人，至少不要口出惡言，幹話連連，甚麼叫做『乾淨的煤』？甚麼叫做台灣平均月薪已達五萬元？說這種話的人也配做行政院長嗎？
知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。這五句是連貫的，也是儒家講人生修為最清楚的方法，類似佛法中的禪定功夫。意思就是說既然已知道為如何為善的目標，心裡自有定見，就不會胡思亂想、神經錯亂，心裡也就安定了，就能安下心來理性去思考人生所遭遇到的各種困難，去想辦法解決而有所得有所成就。
Kurich就先解釋到此為止，下面的格物致知、誠正修齊、治國平天下，大家就自行體會。總而言之一句話：中國老祖宗的心法絕對比佛法優秀百倍，更比歐美的聖經好上千倍不止，身為中國人的後代，千萬不要本末倒置了。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。