義之中有利,而尚義之君子,初非計及於利也。
利之中有害,而趨利之小人,並不顧其為害也。
意趣清高,利祿不能動也。
志量遠大,富貴不能淫也。
憂先於事,故能無憂,事至而憂無救於事。
此唐使李絳語也。其警人之意深矣,可書以揭諸座右。
堯舜大聖,而生朱均。
瞽鯀之愚,而生舜禹。
揆以餘慶殃之理,似覺難憑。
然堯舜之聖,初未嘗因朱均而減。
瞽鯀之愚,亦不能因舜禹而掩。
所以人貴自立也。
有不可及之志,必有不可及之功。
有不忍言之心,必有不忍言之禍。
有真性情須有真涵養。
有大識見乃有大文章。
有守雖無所展布,而其節不撓,故與有猷有為而並重。
立言即未經起行,而於人有益,故與立功立德而並傳。
有生資,不加學力,氣質究難化也。
慎大德,不矜細行,形跡終可疑也。
有才必韜藏,如渾金璞玉, 然而日章也。
為學無間斷,如流水行雲,日進而不已也。
友以成德也,人而無友,則孤陋寡聞,德不能成矣。
學以愈愚也,人而不學,則昏昧無知,愚不能愈矣。
利之中有害,而趨利之小人,並不顧其為害也。
意趣清高,利祿不能動也。
志量遠大,富貴不能淫也。
憂先於事,故能無憂,事至而憂無救於事。
此唐使李絳語也。其警人之意深矣,可書以揭諸座右。
堯舜大聖,而生朱均。
瞽鯀之愚,而生舜禹。
揆以餘慶殃之理,似覺難憑。
然堯舜之聖,初未嘗因朱均而減。
瞽鯀之愚,亦不能因舜禹而掩。
所以人貴自立也。
有不可及之志,必有不可及之功。
有不忍言之心,必有不忍言之禍。
有真性情須有真涵養。
有大識見乃有大文章。
有守雖無所展布,而其節不撓,故與有猷有為而並重。
立言即未經起行,而於人有益,故與立功立德而並傳。
有生資,不加學力,氣質究難化也。
慎大德,不矜細行,形跡終可疑也。
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為學無間斷,如流水行雲,日進而不已也。
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學以愈愚也,人而不學,則昏昧無知,愚不能愈矣。
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