這是節錄自袁樹珊所著的大六壬探源內容：

瑣記十條
　　《四庫全書提要》雲：六壬與遁甲、太乙，世謂之三式，而六壬其傳尤古。大抵數根於五行，而五行始於水，舉陰以起陽，故稱壬；舉成以該生，故曰六。其法有天地盤與神將相臨，雖漸近奇遁九宮之式，然大旨原本羲爻。蓋亦易像之支流，推而衍之者矣。
　　程愛函雲：宋仁宗最嗜六壬，故其時習此學者甚多，而以元軫、苗公達為最，至徽宗、高宗時，郡彥和一出，又駕諸人之上。理宗時，有凌福之者，本邵公之法，作《畢法賦》，於是諸法鹹備，至平至當，一掃疑神疑鬼之習氣。至金朝則以六壬、三命諸術，考試司天台之學生，時有徐次賓者，精於其學，著一字訣玉連環，皆六壬家一脈相傳也。
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　上文提到四庫全書認為，六壬術在天地盤相加這點，與奇門有相似之處，但是六壬本旨源流乃是伏羲、六爻，也就是易象學之支流；而程愛函就是前文提過的程樹勳，這裡提到凌福之整理邵彥和的占法，開發出六壬經典賦文（畢法賦），程樹勳的評價是：諸法鹹備，至平至當，一掃疑神疑鬼之習氣。

　一字訣玉連環亦是奇耙壬書，此書占法首重先鋒門說明，先鋒門就是占時，是六壬占來意與主客對待的重要一環，故稱此書為一字訣，而此書依占時分十五門講述故稱玉連環。

　占時何以是個重要因素？時為年，月，日，時，四時中最貼近日元（我）；年主太歲乃係至高地位象徵，故多主最高機關或國家象徵，也是根基的意思；月為提綱猶如縣府，故四季衰旺猶如縣府執政是否順暢，如克耗洩日干猶如縣府推行的政策與福利接難為我所用與遵從，故自此衰旺得以分曉；日干則為我，以四柱而言，日近貼月、時，所以時、月影響日元最大，而輩份來說月又比日、時大，又年根月苗日花時果，依次因果次序而分別；時與日元貼近，輩份又小於日元，故可以說非常容易親近，時又為果，所以可以視為最近期的剋應，也是最貼近、親近、結果的剋應；四時皆是占卜重要因素，只是必須視占卜問題來了解事體的時空關係，時作先鋒以先機又是占斷八法最首要的驗證著點，所以一字訣玉連環此書對於壬占占法的開發又是一處重要的里程碑。

　接下來幾點是列舉數位習壬古人的瑣記，覺得並不重要，所以僅作上述心得。