畢法雜談　９
避難逃生須棄舊。（四面受敵，亦有無敵之處。）（第九）
　由於第九法將有大量的開始解析課式註解，內含有許多程序順序的解說，所以我主要談論關於理解六壬四課、三傳的邏輯理論；但是有一點必須瞭解，此法雖然極為重要，重點卻是學習看四課、三傳的流程順序，此法斷訣部份卻必須慎用；無論斷訣的部分有多麼準確，在占卜實務上頂多也只是對求占者說明：「你現在非常的衰小、你的容身之處非常的狹小。」

此格主要分三格：一、避難逃生格；二、避難逃生而終不能逃生者；三、避難逃生得財格；第一個衰小但有退路，第二個衰小而且無路可退，第三個衰小但是在本鄉仍有個小活路。

無論求占者是否真的衰小，你還這樣直接告訴他，若遇到真的衰小到沒有退路的人，對方不掀你桌子才怪。綜上所言，我們重點先不談此法有多麼衰小的徵驗，我們首重瞭解如何看四課、三傳；此法我會稍微講解的仔細些。
　首先是：
　避難逃生格
　「如甲子日，戌加子作初傳，雖曰日財，乃是旬空；中傳申金，又是日鬼；末傳午火，作日之脫剋，且三傳既無所益，不免只就干上子水而受生，乃應避難而逃生之語。」
◎ 戌
壬 申
庚 午
申 戌 戌 子
戌 子 子 甲
　註解講得很明白，註解的順序：發傳＞中傳＞末傳＞歸干受干上生；這三傳無所益是否很類似「旺祿臨身徒旺作」的「誠所謂到處來去，不如在此。」呢？
　註解直接跳過日干、干上，開頭直接由發傳講起，註解的順序就是由發傳開始看起的程序，其實都與我在第一法講的順序一樣，只是跳過日干以初傳作為開頭，但是就算由日干開始看起，結果也是沒有矛盾；甚麼情況會以發傳作為開頭開始看起？想要首先知道事情發展的狀況就可以先由發傳看起；想要先了解主、客或體、用情況就先從日干或支辰看起；這非常重要，兩者是不一樣意思的，我舉個例子，例如問訴訟或感情：想知道訴訟階段、想知道愛情進展，自然直接看發傳；若是想探究訴訟、感情的雙方彼此對待關係，自然看干支與干支上神。
　這裡順便談論「第三方」，第三方就是賓者、中人，主客關係的中間者；訴訟就是指法庭、法官，感情就是指媒人、介紹者；以六爻來講就是看世與應中間的「間爻」，而六壬就是直接看「中傳」，而初傳又表示尊者、陽者、先動者，末傳表示卑者、陰者、後至者；這觀念不難，很好記，而且分占法也有口訣－－接著我們繼續看下一條：
　「避難逃生，如甲子日，辰加寅為初傳，雖曰日財，奈晝夜天將皆是六合，其財受上下夾剋，終不可得；中傳午火，乃日之脫氣；末傳申金，又是日鬼，三傳既無所益，不免日干就子，支上而受生，亦謂之避難而逃生。」
　戊 辰
　庚 午
　壬 申
辰 寅 午 辰
寅 子 辰 甲
　同樣發傳＞中傳＞末傳＞歸干＞干避難至支上；大致上同上法順序，而初傳的上下夾剋則是畢法中的「初遭夾克不由己」，此格發傳財爻受夾剋，意思為財不由己，後面提到會再詳細解說此法意涵；此格傳遞順序有個差異在於，為何干會跑到支上？這是後面會談論到的畢法「我求彼事干傳支，彼求我事支傳干」，此法意思非常簡單，就是如同字面上解釋，我求彼事、彼求我事；而干傳支就是干神與支上神同，支傳干就是支神與干上神同；很簡單的象意，支的上神既然是干，表示支正在處理干或其事務；干的上神既然是支，也同樣表示干正在處理支或其事務；無論干傳支或支傳干，都表示跑去就彼或此的位上，也可視作一種位移象，所以占行人或占財法時，都有人、財來就我、他的意涵。這邊應該清楚為何干跑到支上的原因了吧！其實上格的支也有跑去干上，支跑去干上生干又叫作「自在格」，人來生我自然優游自在；本格則叫作「我受宅生」；先大概講個格名，大家容易有個印象，後面才會更好吸收。
　「又如庚子日，子加申，此乃支神上門而脫干，兼三傳水局，皆作脫氣，及晝夜天將蛇、龍、武皆是水中之獸也；愈擊其水而蝕其金，誠所謂脫耗迍邅而不可逃。熟視之，天盤申金坐於辰土之上就生，子水坐於申金之上長生，豈能蝕天上之申金？亦為避難逃生也。」
◎ 辰 玄
丙 申 青
庚 子 蛇
申 辰 辰 子
辰 子 子 庚
　 申　 辰
　由於三傳申辰子三合水局，三傳三合的課式，干陰陽與支陰陽必定各自三合，也就是干三合：支三合：傳三合的三位氣勢；一般而言某些三合課式我會以：干三合＞傳三合＞支三合的順序來看，然後干支得主客對待體性也直接以三合來看；而此格順序則是以：干＞干受支上門來脫＞三傳合局脫干＞三傳天將脫干＞干＞干所加臨地盤＞支所加臨地盤；其實來來去去，就是應了「首尾相見始終宜」與該法的回環格，脫來耗去都是自己人或同樣事的問題。
　再來：「避難逃生而終不能逃生者例：如丁亥日，干上戌，夜占昴宿，三傳午戌寅，緣始棄干上之墓，遂投初傳之祿，奈是旬空，不免棄空祿而再歸干上；中傳戌墓，終不可受其久困；又投末之長生，奈值白虎，未免止居宅中，受驚危之長生爾。」
◎ 午
　　戌
　　寅
巳 寅 丑 戌
寅 亥 戌 丁
　干＞干上＞初傳空亡無路＞回歸干上＞中傳＞末傳＞末傳為支上神，故移位至宅上；換個說法便是，末傳的局勢變化是在支上發展。
　接著：「避難逃生得財格」
「如壬午日，辰加亥作初傳，乃是墓神覆日為用，三傳辰酉寅，不免棄墓而投中傳酉金之生，又是旬空，遂再投末傳寅木，又是脫氣，然後棄其三傳，而壬干加午，而取財也。」
　　辰
◎ 酉
　　寅
辰 亥 酉 辰
亥 午 辰 壬
　　　　 午
　干＞干上＞干上發用作為初傳＞中傳空亡（步驟審略不贅敘：空亡將歸至干然後再度入傳）＞末傳＞干＞干上無可用＞干壬加臨處為午，壬剋午取財。
　最後：「如丙寅日，寅加丙，申才加亥乘玄，三傳亥申巳，緣申見在之財落空，又焉能求外來之財也。」
◎ 亥 貴
壬 申 玄
己 巳 空
申 亥 亥 寅
亥 寅 寅 丙
　　　　 申
　初傳空亡（步驟審略不贅敘：空亡歸干再上傳）＞中傳＞末傳＞歸干＞干上無可用＞干丙加臨處為申，本可作財卻空亡，雖有若無。
　本法極為繁瑣，實務上也不好運用，但是卻是正如前言所述，本法價值在於課式觀察上的邏輯程序，也是畢法賦第一個可以瞭解四課、三傳流程的賦法。此法須排課參看，初學壬者若不懂排課一同參酌，無從理解本法要旨先不說，六壬的課式核心理論將會隨著僅照字面解讀招致懵懂難解而與六壬基礎精要錯開。