其實, 這問題在金剛經中應該是可以找得到答案......
有人說, 金剛經一書的重點就在 "空" 這個字上......
換言之, 每個人對於同一件事, 多半會有不同的看法......
當妳認為某件事是對的時候, 一定會有人覺得是錯的......
所以, 又何必在乎別人說的主不主觀呢......
越是在意, 心裡越煩......何必呢.......
我個人覺得, 若為避免爭議, 還是委婉告知對方, 請對方自行決定罷了......
要不然, 成事了還好, 壞事了就有可能說都是妳的責任......何必.....
底下為有關 "空" 的資料, 參考如下......
【空】
(術語)因緣所生之法,究竟而無實體曰空。又謂理體之空寂。維摩經弟子品曰:「諸法究竟無所有,是空義。」同註「肇曰:小乘觀法緣起,內無真主為空義。雖能觀空,而於空未能都泯,故不究竟。大乘在有不有,在空不空,理無不極,所以究竟空義也。」大乘義章二曰:「空者就理彰名,理寂名空。」同二曰:「空者理之別目,絕眾相故名為空。」萬善同歸集五曰:「教所明空,以不可得故,無實性故,是不斷滅之無。」
FROM:【丁福保《佛學大辭典》】
有人說, 金剛經一書的重點就在 "空" 這個字上......
換言之, 每個人對於同一件事, 多半會有不同的看法......
當妳認為某件事是對的時候, 一定會有人覺得是錯的......
所以, 又何必在乎別人說的主不主觀呢......
越是在意, 心裡越煩......何必呢.......
我個人覺得, 若為避免爭議, 還是委婉告知對方, 請對方自行決定罷了......
要不然, 成事了還好, 壞事了就有可能說都是妳的責任......何必.....
底下為有關 "空" 的資料, 參考如下......
【空】
(術語)因緣所生之法,究竟而無實體曰空。又謂理體之空寂。維摩經弟子品曰:「諸法究竟無所有,是空義。」同註「肇曰:小乘觀法緣起,內無真主為空義。雖能觀空,而於空未能都泯,故不究竟。大乘在有不有,在空不空,理無不極,所以究竟空義也。」大乘義章二曰:「空者就理彰名,理寂名空。」同二曰:「空者理之別目,絕眾相故名為空。」萬善同歸集五曰:「教所明空,以不可得故,無實性故,是不斷滅之無。」
FROM:【丁福保《佛學大辭典》】
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