第十二回　指坐工申明妙理　學真道喜遇明師
恩愛牽纏解不開　一朝身去不相偕
於今撒手無沾滯　直上瑤池白玉階
話說西村那娃子，正要將重陽先生問手之言，對他媽講說，忽見門外來了
五六個人，問馬家庄那條路去？娃子說：﹁你們問馬家庄，敢莫去會活神仙麼
？﹂那些人答曰：﹁正是正是。﹂娃子聽說他們幾個要會活神仙，便高興的不
得了，對他們說不遠不遠，我引你們去。說罷，即往前去，眾人隨著他離了西
村，不一時來到馬家庄，合該有緣，正遇著馬員外坐在廳前，見他們進來，即
起身迎入廳內坐下，便問：﹁眾位到敝莊何事？﹂他們幾人答曰﹁我等是來求
道的。﹂馬丹陽聞言，即引他們到茅庵參見先生，內有一人姓譚名處端，號長
真子，昔年身染沈痾，王重陽初到山東之時，曾授與卻病之工，將病卻好，一
心悟道，遍訪先生，杳無下落，聽人言馬家庄出了一位活神仙，名叫王重陽，
才知先生在此。又約了一個好道的人，姓郝名大通，號太古，是本府文登縣人
，其餘幾人，也是學好之人，不必表他名姓。
當下譚長真，又謝先生昔年卻病之恩，始言今日來學道之意。重陽先生曰
：﹁法門大大開，去的去，來的來，去者不留，來者不拒。﹂即命馬丹陽送他
們到茅庵第二號去駐紮。過了幾日，又來了兩個修行人，一人姓劉，名處玄，
號長生子，一人姓王名處一，號玉陽子。俱係山東人氏，馬丹陽接見，問明來
意，也是來求道的，即引他二人到茅庵參拜先生。重陽先生命馬丹陽送在茅庵
第三號棲止。於是東來一個西來一個，不上月餘，來了數十人，重陽先生叫馬
丹陽與他們議定執事，各管一宗，俱有規條，不得擅越，諸事停妥，重陽先生
與他們講論坐工，眾弟子分兩班序立，躬身聽講∣∣
重陽先生曰：﹁人身以氣為本，以心為根，以性為幕。天地相去八萬四千
里，人心腎相去八寸四分。腎是內腎，臍下三寸三分是也！正串著一脈以通息
之。浮沈息總百脈，一呼則百脈皆開，一吸則百脈皆閉。天地造化流行，亦不
外乎呼吸二字。人呼吸在心腎之間，則血氣自順，元氣自固，七情不肆，百病
不治而自消也。打坐之法，每子午卯酉時，於靜室內厚舖坐褥，於褥上盤膝而
坐，微目視臍，以棉花塞耳，心絕念慮，以意隨呼吸，一往一來，上下隨呼吸
之間，勿遲勿速，任其自然，坐一炷香久，覺得口鼻之氣不粗，漸漸柔細，又
一炷香久，覺得口鼻之氣，似有若無，然緩伸腳張目，去耳塞，下座行數步，
又側身偃臥，片時起來，啜粥湯半碗，不可作勞，切勿惱怒，以損工夫而傷真
氣也。﹂
打坐工夫不在多　全憑煉氣與除魔
且將障礙一齊去　勿使心頭有網羅
障礙不消煩惱聚　網羅不解怎娑婆
分明至理相傳授　切勿因循自坎坷
重陽先生講論坐工訖，下座養息，眾弟子亦各歸寮，丟下不敘，又表這山
東登州府樓霞縣荳村，有一人姓邱名處機，字啟發，弟兄三人，長兄啟明，次
兄啟興，父母早喪，這邱啟發多蒙兄嫂看顧，得以成人，讀過幾年書，也能詩
詞歌賦，但無心於功名，一味好靜，常獨坐終日，不與人言談，似乎其中有所
得意處，而人莫知其所以然。兄嫂屢勸他讀書求功名，他便答以：﹁讀書原為
窮理，豈希圖功名！﹂又欲與之議婚，他又堅辭不肯曰：﹁男子未立，豈可以
婚姻絆絏！﹂兄嫂聽他言語不凡，也不敢勸，由他自便。
邱啟發嘗語人曰：﹁人生在世，若不尋個出頭路徑，終日爭名奪利，貪妻
戀子，無常一到，萬事皆空，人以為世事皆真，於我視之如浮雲朝露，夢幻泡
影。﹂一日聞聽人言，寧海縣馬家庄有一位王重陽先生，廣有道德，是個大修
行人，我們這棲霞縣也有幾人在那學道，邱啟發生平愛的是道，聞聽此言，也
要去學道，未得與兄嫂說明，又怕兄嫂不許他去，只得暗地收拾一點盤費，帶
了幾件隨身換洗的衣服，悄悄離了家庭，望寧海縣而來。
不一日到了馬家庄，那日正遇馬丹陽當值，問明來意，簿上註了姓名，譚
劉王郝等齊來探問，俱皆歡喜說道：﹁如此青年，便能誠心學，誠罕聞也！﹂
說罷，即引他到茅庵拜見重陽先生，馬丹陽遂將他來學道之意，對先生說知。
重陽先生把他瞧了一瞧，擺一擺頭說：﹁此人心思太多，過於伶俐，學不了道
，早些急自回去罷！休得自誤。﹂邱啟發跪而言曰：﹁小子一心學道，並無二
意，還望先生收錄。﹂馬丹陽也替他哀求，先生只是不允說：﹁非是我不收他
，此人苦根甚重，怕他後來受不過磨難，必生退悔之心，不如不收他為妙。﹂
邱啟發再欲哀告，重陽先生竟出茅庵觀花去。馬丹陽等無奈何，只得將邱啟發
引到前廳住下，使他打掃廳堂，暗裡也與他傳了些打坐工夫，一日啟發對馬丹
陽曰：﹁老先生既不肯收錄於我，我今何不就拜你為師？﹂馬丹陽曰：﹁不可
不可！求人須求大人，拜師要拜明師，我不過略曉得一點初工，至於大道，我
亦未聞，你且安心住下，我與你慢慢周旋。﹂邱啟發聞言甚喜，早晚二時，慇
勤一切，若有支使，聲叫聲應，住了幾日，把眾人都混熟了，個個都歡喜他，
一日跟隨眾師兄到茅庵只見重陽先生坐在當中，眾弟子兩傍站立，恭聽講道。
重陽先生曰：﹁吾自到此來，血心度世，苦口化人，意欲使人人同歸覺路
，共出迷津，夫余異人也，生能好道，少而痴蠢，長而怪異，壯而通神，世之
奇吾者，皆以吾為異也！夫吾豈肯異哉！不過蠢耳庸耳愚耳已矣！吾何愚？不
貪不妒，不想不妄，蠢也！不知計慮，不明巧拙，愚也！不言怪異，不落塵俗
，庸也！世人說我蠢、笑我愚、責我庸，吾轉痛世人之至蠢至愚至庸，而不知
振拔，吾即以至蠢至愚至庸之道，以醒悟世人。汝等不能知心，即不知道。故
修道者，必自煉心始，然煉於未發，尤貴煉於既發。如游心放心諸雜念心，皆
既發之心也。而欲使之寂然不動，殆必守其心、定其心、收其心。夫守心是守
其未動時，定心是定其必動時，收心是收其已動時。收之不易，先要隨起隨收
，收之愈疾，守之愈堅，守之愈堅，定之愈永，此乃我道門修心之妙！要使此
心空無一物。蓋心者即先天一氣之真陽結成，故心屬火，非純陽無陰也。陽中
自有真陰，故心形上有三數覆下，下有偃月載上，可見陽非陰不長，陰非陽不
生，真陰從真陽，故以心名，所以動一毫妄念，心內就短少一分真氣。一事入
心，便添一種魔障，故心一起，即不以心名，名曰﹃念﹄，念之行，實乃人有
二心也。人有二心，不能專一，故百事無成，至於道更遠也！﹂
又曰：﹁心為一身之主，有一無二，若起二心，是謂之念也！此念一萌，
便生出許多虛妄之事，而心也不能作主，致使此身陷於沈溺，嗟乎！難以拔度
也！﹂正講之間，只見邱啟發在人叢中聽得高興，連聲稱妙！先生將他瞪了一
眼，遂不再講。眾門人出來盡埋怨他不該聲張，以致先生停講。邱啟發裝不聽
見，任他們胡怨恨一陣，暗思先生煉心之言，即煉道之訣也！煉道者若不先將
心煉好，縱有妙道亦煉不成，於是每日檢點其心，看有差失無差失，有過錯無
過錯。一日見眾師兄不在前廳，必是在後面聽先生講道，他也跑去聽講，不知
聽些甚麼？且聽不文∣∣
天下原來無難事　只怕世上有心人