第二回　萬緣橋呂祖親傳道　大魏村孝廉假中風
了悟猶如夜得燈　無窗暗室忽光明
此身不向今生度　更向何時度此身
話說王孝廉抱著七朵蓮花，移步下山，忽被葛藤將腳一絆，跌了一跤。猛
然驚醒，萬象皆空，卻是一夢。睜眼看時，卻在自己家中書房內臥著。見兒子
秋郎站立在側邊，王孝廉咳了一聲嗽，秋郎聽見，喊道：爹爹醒來了！這一聲
喊叫，驚動了周娘子忙來探問道：﹁相公酒醒來麼？﹂王孝廉曰：﹁好奇怪！
好奇怪！﹂周娘子曰：﹁事皆出於自迷，有何奇怪？﹂王孝廉曰：﹁卑人明明
送客出去，為何還在家中？﹂周娘子答曰：﹁官人太放蕩了，你昨日送二乞丐
出去，半日不歸，著人探望幾遍，渺無蹤影，是我放心不下，央二叔王茂同玉
娃前去尋你，於二十餘里之外，見你倒臥橋上醺醺大醉，人事不省，雇車將你
送回家來，睡了一日一夜，今纔醒轉，官人從今後當自尊重。酒要少飲，事要
正為，來歷不明之人，休要交遊，你今受了朝廷頂戴，乃鄉人之所敬仰，若倒
臥荒郊，成何體面？豈不自失威儀，而取笑於鄉人也。﹂
王孝廉起而謝曰：﹁娘子藥石之言，卑人敢不銘心刻骨，我想昨日那兩個
難友，定是二位神仙。﹂周娘子說：﹁明明是兩個乞丐，怎麼說是二位神仙？
﹂王孝廉曰：﹁聽其言詞，觀其動靜，所以知其必仙也。﹂周娘子問道：﹁他
講了些甚麼言語，做了些甚麼事情？哪一點像個神仙？﹂王孝廉遂將幫他倆湊
資本，他們如何推卻，次日送他們行不數步，就有二十餘里遠。如何作歌，如
何贈酒，與其上山摘蓮，然後互相告辭，臨行約定再會之言，從頭一一對周娘
子說了一遍。又曰：﹁我纔飲他三盃，便醉了一日一夜，種種怪異，若非神仙
，焉有此奇事？﹂周娘子言曰：﹁嘗聽人世間有等歹人，有縮地之法，略一舉
步，便在十里之外，一日可行千里，又以迷藥入酒中，帶在身旁，見一孤商獨
賈，即取酒勸之，飲酒一沾唇，便昏迷不醒，他卻盜人銀錢，剝人衣衫。到你
醒來之時，無處尋覓，若不慎之於前，終必悔之於後也。﹂
周娘子話畢，王孝廉自思，娘子終是女流，若與她分辨，定然說不清白，
不如順她意見了局此事，便隨口答曰：﹁娘子之言是也，卑人謹當遵之。﹂娘
子退後，王孝廉常獨自一人坐在書房，思想金重與無心昌之言，翻來覆去，默
會其理，如此多日，忽然醒悟﹁金重﹂二字，合攏來是個鍾字，吳心昌作﹁無
心昌﹂，昌字﹁無心﹂是個﹁呂﹂字，明明是鍾、呂二仙前來度我，我今無緣
，當面錯過，越想越像，不覺失聲嘆曰：﹁惜哉惜哉！﹂猛又想起臨別之言：
會期原不遠，只在兩個三，仍從離處遇，橋邊了萬緣，不遠者，必主於近也。
兩個三，必三月三也。離處遇，欲知來處，必於去處尋之。了萬緣者，言萬法
皆歸之意。想到此，不覺心生歡喜。光陰似箭，日月如梭，瞬息之間，殘冬已
盡，新春又來。
一年氣象一人新　萬卉爭妍又一春
少小兒童皆長大　看看又是白頭人
且說王孝廉過了新年，一混就是三月，到了初三日，私自離了家庭，還由
舊路而至橋前，等候多時，不見到來，默想形像，心甚誠切，站立橋頭，東張
西望，忽聞背後有人呼曰：﹁孝廉公來何早也。﹂王孝廉回頭一看，正是去年
那兩位難友，忙上前拉著衲襖說：﹁二位大仙一去，可不想煞弟子。﹂無心昌
同金重到橋頭坐下，王孝廉雙膝跪在面前說：﹁弟子王　，肉眼凡胎，不識上
仙下降，多有褻瀆，望乞赦宥。今日重睹仙顏，真乃三生有幸，願求指示迷途
，使登覺路，弟子感恩不淺。﹂說罷，只是叩頭，只見二人呵呵大笑，口內金
光流露，燦人眼目，俯仰之間，二人改變，左邊一人頭挽雙髻，身披敞衣，面
如重棗，目似朗星，一部長髯垂於胸前，幾疋鵝毛扇在手中。右邊一人頭戴九
梁巾，身穿黃道袍，面如滿月，眼光射人，鬚飄五綹，劍捭一口，果是鍾離老
祖與呂祖純陽。王孝廉跪拜，低頭不敢仰視。
呂祖曰：﹁上古人心樸實，風俗良淳，授道者先授以法術衛身，而後傳以
玄功成真。今時世道澆漓，人心不古，若先授以法術，必反誤其身，故先傳以
玄功，不假法術而身自安，不用變化而道自成，道成萬法皆通，不求法術而法
術自得也，是謂全真之教。﹂即說全真妙理曰：﹁所謂全真者，純真不假之意
也。人誰無真心？一轉便非了。人誰無真意？一雜便亡了。人誰無真情？一偏
便差了。初心為真，變幻即為假心；始意為真，計較即為假意。至情為真，乖
戾即為假情。所謂初心者，即固有之心也；所謂始意者，即朕兆之意也。所謂
至情者，即本性之情也。心中有真意真情，情中方見真心真意，由真心發而為
真意，由真意發而為真情，是情即自然景象，無時非天機之呈露，然則人可不
真哉。人不真心，即無真意，無真意即無真情。嘗見修道之士，動則私念迭起
，念之私即心不真處，靜則欲念相循，念在欲即心不真處。私欲不絕，發或全
無真意，或半真半假，即半真半假之際，正天人相乘之時，是意也，情所不能
掩也。驗真道先驗真情，驗真情即可知心真與未真，知意真與未真，故修真之
道，必以意始，意誠心亦誠，即心所發之情亦誠矣，誠斯真也。誠若不真，見
之於言，則言不由衷，非真言也。見之於行，則行不率性，非真行也。修之者
，修去心外之心，意外之意，情外之情，當於舉念發言時，提起天良，放下人
心，不許疑二其心，混雜其意，方為真心真意真情，一毫不假是真道，真道遍
行，故謂之全真也。﹂
呂祖將全真之理說與王孝廉畢，又授以煉己築基，安爐立鼎，採藥還丹火
候，抽添一切工夫，王孝廉再拜受教。呂祖又曰：﹁汝成道之後，速往山東，
以度七真。七真者，乃曩昔所言七朵金蓮之主者也。﹂呂祖叮嚀已畢，即與鍾
老祖將身一縱，遍地金光，倏忽不見。王孝廉望空拜謝，拜畢，猶瞻仰空中，
默想仙容，只見王茂與玉娃走來說，我們奉娘子之命，前來找尋家爺，因疑在
此，今果得遇，速請歸家免娘子懸望。
孝廉乃緩緩而行，一路默記呂祖所傳之道，歸得家來，不住內室，竟到書
室坐下，周娘子聽說丈夫歸家，即來看問，見孝廉不言不語，若有所思的樣兒
，娘子看罷，即勸丈夫曰：﹁官人屢次輕身出外，常使妾身擔憂，只恐有玷品
行，取笑於鄉人，官人屢不聽勸，如何是好？﹂王孝廉正默想玄功，連周娘子
進來，他都不曉得，那裡聽到她說些甚麼話來，只到煞尾，猛聽見周娘子說：
﹁如何是好？﹂他也摸不著頭腦，隨口答曰：﹁怎麼如何是好，如何不好？﹂
娘子見他言語，說不上理路，遂不再言，便自退去。
王孝廉心中自忖，這般擾人，焉能做得成功，悟得了道？若不能設個法子
，斷絕塵緣，終身不能解脫。低頭想了一回，想出一條路來，除非假裝中風不
語，方能絕這些牽纏。想罷，即做成那痴呆的樣子，見有人來，故作呻吟之狀
，又不歸內室去，就在書屋涼床上臥下，周娘子睹此情形，憂心不暇，一日幾
遍來問，只見他口內唧唧噥噥，說話不明，呻呻喚喚，擺頭不已。周娘子無可
奈何，即使玉娃去請幾位與他平日知交的人來，陪他閑談，看是甚麼緣故？這
幾位朋友，都是王孝廉素所敬愛，一請便來，當下進得書屋，齊聲問曰：﹁孝
廉公可好麼？﹂王孝廉將頭搖了幾搖，把手擺了幾擺，口裡哩哩啦啦，說不出
話來，只是嘆氣，幾位朋友見他說不出話，一味呻吟，知是有病，卻不知害的
啥病？有個年長的人說：﹁我觀孝廉公像個中風不語的毛病，不知是與不是？
我們村東頭有個張海清先生，是位明醫，可著人去請他來診一診脈，便知端倪
。﹂
周娘子在門外聽得此言，即命玉娃去請先生，不一時將先生請到，眾友人
一齊站起來，讓先生入內坐下，將孝廉形狀情由，對他講說，張海清即來與王
孝廉把脈，兩手診畢，並無病脈，只得依著眾人口風說，果然是個中風不語的
病症，只要多吃幾付藥，包管痊癒，說罷即提筆寫了幾味藥方，不知醫得好醫
不好，且聽下回分解。
只緣武舉原無病　非是先生醫不明