蓮池大師：【達宿緣之自致，了萬境之如空，而成敗利鈍，興味蕭然矣。】

「宿緣之自致」是了解三世因果報應，善有善報，惡有惡報，外面的境界全是空的。佛說人生為酬業而來，富貴是前生修福，貧窮是前生作不善業，聰明是前生修法布施，一飲一啄莫非前定。了解此種事實，人生實在沒有什麼味道，完全被業力牽著鼻子走。一般人對於世間事興趣很濃，仍然願意在這個花花世界隨波逐流，樂此不疲，也只好隨他吧。



問：人不信淨土，恐只是本來福薄？答：此言甚是！（蓮池大師）

不信淨土真是福薄，念了《無量壽經》就明白了。一聽就相信，乃是過去生中無量劫所培養的善根福德。即使下下品往生的，或一生造作罪業，臨終懺悔往生者皆是大因緣大福德，絕非平常人。



蕅益大師：【世情淡一分，佛法自有一分得力。娑婆活計輕一分，生西方便有一分穩當。彈指歸安養，閻浮不可留。】

世情要看破看淡，不為世間情愛所累，念佛工夫才能得力。生活能勉強過得去就行了，不求奢侈豐盛，生西方世界才有把握，心在道上不要用在生計上，盡情追求生活享受，道心即退失，往生難有把握。閻浮世界是五濁惡世不可留，應當快快到西方極樂世界，真肯放下，往生有望。




印光大師：【天下事，皆有因緣。其事之成與否，皆其因緣所使。雖有令成令壞之人，其實際之權力，乃在我之前因，而不在彼之現緣也。明乎此，則樂天知命，不怨不尤。若知前後因果，則窮通得喪，皆我自取，縱遇逆境，不怨不尤。只慚己德之未孚，不見人天之或失。】



　　　
問：人說念佛念到心空佛也無，是不是與淨宗求見佛有矛盾呢？

李炳南老居士答：初下手時不要去唱這樣的高調，念到心空佛也無，是更高一著的說法。憶佛念佛，花開見佛，是因地，心空佛也無是果地，沒有因，怎麼會有果呢？




問：愛不重不生娑婆，有愛就會障礙往生。但如果斷絕情愛，世俗人就會說你太不近情理，怎麼去對待大家呢？

李炳南老居士答：「愛不重不生娑婆」這句話中的愛是講的私愛，是小我範圍的愛，有這種愛，就有欲望，就永遠也不能擺脫生死輪迴。佛教講慈悲，慈悲是本性的流露，把小我的愛變成了大我的愛，正是灑向眾生儘是愛，與今天講的博愛有點相似。既然走上了學佛的道路，就不要再把自己類同於凡人。世人不能擺脫小我的愛，就只能永遠在生死海中輪迴。但學佛也並不是不近人情，學佛者對家庭、父母、子女、國家都要盡自己的義務，表現出自己的愛心。這就叫做世間法與出世間法不相分離。




問：有人說女人罪障深重，難以往生？

李炳南老居士答：這是胡說！恐怕是你聽錯了。往生淨土與成佛不同，並不分男身和女身。《阿彌陀經》分明把善男子和善女人相提並論，哪里有女子難以往生的道理。往生傳裏那麼多女人往生，證據確鑿。男人有男人的優點，女人有女人的優點。女人思想單純，更有慈悲心，又對淨土深信不疑，所以末法時代反而比男子更容易解脫。


摘錄自般若文海文章