小弟倒是認為『了凡四訓』這部著作,也點出了"個性即命運"的這個道理;在命運可改變的範圍內(不定業),透過本身的修行與修心,以及佛菩薩的慈悲(如了凡四訓中的主角持誦準提咒)不敢說是業障全除,多少可以重業輕報!畢竟,宇宙之間能量不滅,惡業若要不報或減輕,唯有善念善行可抵;同時,『了凡四訓』也讓人不要太宿命,得以努力精進,或是求現世合情合理的善果,或是修得來生輕業而終得正果！

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兄說這段話, 非佛經所提出之修行方法! 只是教人如何得到世間富貴, 並破迷惑, 使人更精進改善現有之不滿足環境, 不會因宿命論而卻步、悲觀!



而在下之前文章提出的是以佛學修行角度來探討此書之問題, 並批判此書是借佛理之名詞而提出其它之哲理, 此書是著相的, 並執著有為法而為的行為!



而佛經目的主要是提出不著相, 因為世間一切皆是有為法, 是隨緣而生, 隨緣而滅, 從而引導我們修行成正覺之目的.



而此書則是以世間富貴之角度來解釋, 教我們如何精進並經過努力而可獲得富貴, 及破宿命之安排!



雖此書之出發點都是好的, 但在下強調的是《了凡四訓》內容不是佛經之修行、旨意, 故不要把此書以佛理角度來看待!



兄應該是誤會了在下前篇文章想表達之意思。

在下若以兄之角度思考, 兄對此書內容之理解是正確的! 但兄若以在下之角度來看, 就會明白在下想表達什麼意思了。