修道真訣在積功累德
諸位弟子既然已經得知大道的真正訣竅，就應該切切實實地去修行，不要打馬虎眼，要時時的喚醒自己，務使此道心常在、靈性常存，如此勤勉地修煉自己，務必使道法更進一層。待習之熟練而達到幾乎天然自然的境界，然後在為人處事上無所虧欠，此心亦隨時都可以對得起天，這纔算是達到大丈夫功成道立的境界。否則，心性一念之差，受到凡塵俗事的污染，遂為墮落，不知不覺中就墜入六道三塗之中，以後若要再衝出這凡塵苦海，是很困難的。
我再開示一些功法給諸位弟子，人欲求肉身久固不壞，離不開保精固氣這一層功夫，有如建築房屋時要先堅固地基一樣，然後方可延年長壽。而欲求元神法身長存不滅，又離不開煉神還虛、煉虛合道這些功法，然後才可以得證神仙的果位。要知道煉神還虛、煉虛合道這兩種功法，是登入神仙果位所不可欠缺的修煉功法。修行時若還未能了解大道，須先從保固色身以求明道，如既已明道，須煉元神法身以承接天道。近時我雖然不勉強各位能做到煉虛合道的境界，但務必要做到保精固氣的基礎。諸位弟子如果真能久久累積功德且勤勉地行功，則元神法身自然可以修成。
諸位弟子，剛開始時我每每教導各位要時常累積功德與勤行煉功，這是因為修行不是只有煉功而已，而是要在練功修命和做功德修性雙方面同時進行才能修成正果。蓋以人真能行功立德廣積陰騭，無非是要保其固有的天良與仁慈的本來面目，不使有絲毫的塵垢夾雜於本性之中。待修至雜念邪私消鎔盡淨，而元始清淨之氣自會常在我身上運行。不然，雜念邪私未除，即使能夠修煉成仙，亦是頑仙一個，是不能進入大羅天闕，上不去逍遙宮中享福的。孔子曰：「修身以道，修道以仁」，子思子曰：「苟不至德，至道不凝」，是知人如真有一分功德，即有一分道行；有十分功德，即有十分道行。若無功德，大道之元氣是不可能凝聚的。所以修煉大道的人，是在修煉此一仁慈之心而已。至於貨物錢財，其實都是屬於身外之物，毫無補益於元神本性。然而當今之世，因為有了這個肉身，就不可能沒有錢財來養身，然而若是全心全意為養活這個肉身而全力謀財，則會敗壞其心。因此，在自飽有餘之下，其餘的錢財若能割得了愛，則凡事都能割得了愛，這是可預知的。人如果能割得了一切的愛，則此心已寂然無聲，渾然無物。如此，在修煉大道上，基礎可以建立，大道也可以修成，而不至於另起爐灶而往別的功法上去修。
又何況人生在這個世上本來就有很多的劫數，哪一個人沒有怨嘆過？如果能夠累積功德、廣行佈施，則能斷除業障，魔障自消，自然就不會有不如意的事情發生，也就沒有怨恨了，修行大丹自然就可以成功了。再說錢財這一樣東西，只是庸俗眾生假藉它來壯大自己的聲望而已，使自己好過一些，以表示他有足夠的才華能賺到這些錢，使他能享有一定的名聲。不說人類，即使是鬼神，亦常借用錢財的名義來對眾生進行賞罰。如果眾生不聽話，就想盡辦法讓他破產；信徒若聽話，有照祂的話去做，就保佑他賺錢。由此可知，人如果能夠廣佈金錢，大力佈施以拯救難民，或救濟孤兒，或廣為印製善書、傳道、超度鬼魂，或廣為供養真修者的飲食，又或為扶持大道而蓋道場以救助社會人心。能夠做這些有意義的佈施，則天地鬼神亦必敬愛其人、仰慕其人，暗自竊喜能發現這位至仁之人，於是就會暗中幫助此人修成仙佛之道，好將來成為鬼神的同黨，並以此功德供天地參考，藉此功德來記功升職。由此觀之，天地鬼神亦喜歡有仁者來為祂們做大事，如今能夠遇見這位仁者，豈不是要百般地保護他？
假若人心塵根未能除盡，私人恩愛難以割捨，在世時只知追求名利，不能拔俗超群，若讓這種人修成仙佛，而享不盡清閒之福，受不盡香火明煙，一旦世上有大劫難降臨，他哪裡肯捨身以救世，重新下凡來救助世上苦難的災民，這是沒有天理的。故神仙在人們入道、修道後會多方鑒察，鑒察的方法，首先必於貨財上檢驗其操行修為，看此人是否真心修行，或是偽心修行。故古語有云：「寶道德如金玉，視錢財若糞土，斯難其人矣。」要知，天無心，是以人之心為心；神無私念，是以人之念為念。人果能事事在公道上做，則神與天亦必以公道報之，否則，私心一起必然沒有好的報應。是故各位切勿厭惡修道上所遭遇的種種考驗。

何謂「真功德」?
「功德」很多人能朗朗上口，問他如何做，卻是不知如何下手。功德不是你有錢就可以亂做，亂做不但花錢還有罪。舉例來說：當你見到一個很落魄潦倒的人在乞討，不問原因，就給他錢，接濟他。這就沒什麼功德了，因此人若是賭錢輸光了，或吸毒敗光了，或火山孝子花光了，拿了你的錢又不務正業，那你就是再製造一條罪過。蓋錢財雖是你賺的，愛怎麼花就怎麼花，別人管不著，但要知道錢，上天因知道你有這能力運用錢，才把錢交給你使用，交給你這筆錢，是要你善用這筆錢去做功德，消除業障，不是要你去助紂為虐。有錢不會用是守財奴，有罪；有錢亂用，罪更重。所以錢是好是壞，全看個人的使用法。如你不知如何做功德，那筆者建議你幾點供你作參考，第一、是助印有意義的善書，尤其是修道的書。不可助印假道學的書，否則有罪。第二、贊助道場，但要真正的傳道渡人的道場，不可贊助一些存心不良的道場，只想擴充自己的財力，或裝璜的很漂亮的道場，否則有罪。第三、接濟真正有向上進心，而家庭真正貧困之人。第四、長期的認養孤兒，總比認養動物好。第五、扶持大道，寫善書，提倡真正端正人心的好書。以上幾點做得好，則功德無量。至於其它功德，全看個人的心態去定論。但有一點要提醒大家，不要把做功德當成是生意買賣的心態去做。我看過很多人在訴苦說：他做很多功德，為何命運仍沒改善，拿辛辛苦苦賺來的錢，自己不會花，拿給別人花真不值得，原來他是以買賣來定論，這樣如何能改變命運？蓋功德是真正無為去做，不計得失，只求心能達到平衡，自然修道後能改變命運。筆者舉幾個例子：有幾位學員，雖然他們也曾富有過，但是這幾年，也失敗得負債累累，也曾
對外捐助善書，寺廟捐錢，還是無法改變東山再起。直到遇上筆者，正式拜師後，也真心默默的推廣大道，結果真正的改變了惡運，步上了好運，現生意漸漸有起色了，這是事實，因為他們了解了因果論，知道如有做功德而還沒轉好運，就是功德做得不夠來消除前世和今世的業障，要不然就是功德做得不對，有私心的去做，所以沒功德。古時梁武帝問過達摩祖師：「朕造廟寺，供養和尚、沙彌、建道場有多少功德？」達摩回他一句：「無功德可言」。因梁武帝是以功德當買賣計算，所以無功德。因此那些做功德，仍未改變命運的人，一直在訴苦，就是心還未無為的付出，所以無功德可言。
文章來自達道居士！