AI算命大師
張貼者: Herkules
張貼者: 元利
照您所言這個問題的前提不存在,那麼這段話「初率其辭而揆其方，既有典常」您
作何解?
這你不都自己解了?
張貼者: 元利
說出"初率其辭而揆其方，既有典常。"的人是認同易是有方圓可揆,也有典常可循
的!那麼,為什麼還會有古人說"不可為典要，唯變所適‧"之語呢?
我自己解那是我自己在解,我是在問您自己又做何解?
張貼者: Herkules
這問題必須回到模式的定義看
A pattern is a solution to a recurring problem in a context
（模式是在一個情境之下，針對一個重複發生問題的解決方案。）
模式要解決的是常態性的問題，是做菜問題，不是有價值取向，非常態性的教你變成廚聖，
你認為好吃的，別人不一定這樣認為，好吃是價值判斷，無法模式化‧
所以老師傅寫食譜的目的也不在教人變廚神‧
好不好吃不是我在認定的,這手藝水準是客人評的,怎會是我在評的呢?
好不好吃也未必是價值判斷,從客人好評之數,就可以有一種量化,怎會沒法模式化
呢?您是沒填寫過餐廳的意見調查表嗎? 呵呵!
既然老師傅會寫食譜,就表示他的手藝有達到一定的水準,所以有人想學做他的菜!
您這段話是"為了讓阿貓阿狗也能夠隨意做菜，訂了一個模式，叫食譜，
規定各種食材幾克，煮多少分鐘，順序如何，老師傅靠的是經驗，不須秤重，計時器，但是他定的模式就必須要有可操作性，所謂可操作性就是客觀準則，什麼是客觀準則?就是這些秤重，計時器‧有了這些機器，遵照模式，阿貓阿狗也能夠隨意做菜!",您不是在說老師傅自己訂出如何做出自己的菜的可操作性食譜嗎?如果不是的話,您拿這個例子做比擬,是不太恰當的!
老師傅在傳徒弟,也不見得要教出或能教出一個廚神來,直傳徒弟與寫食譜讓人學做
菜,您覺得那一種方式才是道地呢?而且,老師傅在傳徒弟有關自己的手藝菜,就是一
種常態性模式呀!不然,客人來吃飯是看上別家的菜,再跑來老師傅這裡吃菜嗎?
張貼者: Herkules
模式可沒那麼自大，敢聲稱「沒有模式可循的,也沒有客觀準則的，就不應該花時間在這個問題上來討論」，畢竟它只是眾多方法論之一‧
您既然知道它只是眾多方法論之一的話,您想以此來檢視易辭是想要檢視出什麼呢?
您自己提出"從方法論看，卦爻辭不能滿足這三項條件‧",我也點出它是可以滿足的,您再用做菜食譜的例子,您是想檢視出什麼呢?
張貼者: Herkules
張貼者: 元利
像您所說的秤重，計時器等等,這只是一種量化概念罷了,量化概念只是pattern的一
種,而不是所有的pattern皆可以以全然地質化概念來看!那麼您可以致力於易辭的量
化研究看看!
這邏輯有點怪，我都不同意易辭可以模式化，
為何還要致力於易辭的量化研究?
您既然不同意易辭可以模式化,那是您的意見!您是可以一開始早點說明白的,
就不用繞來繞去的!
是您先提到了一些有關量化概念,您也認為易辭不能量化,就認為它不是一個可以模
式化,所以我才順著您的話說您可以研究看看能不能量化!
先前我已提過了易辭可以用來占斷事情,如果它沒有有個依循性在,如何拿來占斷?
您若無法以易辭來占斷事情,那就表示您尚未能將之運用上去,您要就此來認定它
不能模式化,那只能說是您的問題!因為史上還是有人能做到占斷應用!
能不能將它模式化,就全看個人如何去運用!盡玩這些定性定量的東西,實在是沒太大
意義!
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