太玄經我也沒有仔細讀過和下去知行驗證

這個問題我思考好幾年了，某些環節卡住，需要靈活取階的規律

易卦的結構，也就是「本→之」4096卦+四柱，我們很清楚了，八八六十四而小成

太玄的結構，天地人三才狀態，方州部家，有個統屬的狀態，應該是跟四柱，年統月月統日日統時的道理是相通的，先做了這個假設。

大家都知道，太玄起卦除了蓍法以外，還有四柱起卦的方法，用太玄數系去起、餘數原理，但是很多人的方法都不怎麼相同，這已經有點像是心易的原理。

我想到的易太玄互通，並不是四柱去起一個卦，然後來論吉凶。

而是『易卦的另一面就是太玄』，三天兩地而倚數，兩者是相倚相生成的。

從數系的觀點，偶數及基本因倍數所構成常數，可以象徵為「世間的常態」，相對的奇數以及質數、特別數等等，像徵為「世間的偶然狀態」。

可以觀察到規律的常態與無常，其實是相等等的。佛家說「無常」，那是因為人們看不到「真常」、「空性」。或者無常，表示的意思不是「沒有常態規律、普適規律」，而是「沒有辦法測取循常、突變」，有點測不準的味道。就是事前先驗不知道怎麼靈活取用。不能真正「遍知」。

佛教徒所認為的無常，我認為是第一種層次，世間事無法預測。而非「無法隨心取用」。
某些「開悟者」，可以看到自己做出來的幻象、可以隨心取用，就說自己開悟了，實際上很多後驗事實證明他並沒有開悟，止步過有點能力和知識，像是盧杯杯就是一例。

至少要做到大預言師，可以造靈驗預言的程度，很顯然現今世界已經沒有這樣的人存在。

假若觀察到一個現象，用數學等方法得出一個推論模型，也可以實際利用操作，這是「常」。很多人文科學家，看到某一天這個模型不準了，又變成另一套模型，這是突變。往往都有很多理由藉口，這是科學方法上（尤其是人文科學）很為人詬病的一個地方。

舉個淺顯例子，阿扁選總統，民調都低於對手安全百分比差距，為甚麼兩顆子彈可以改變結果，為甚麼發生後，對手驕傲仍然不思補救。而達到另一個事實。科學方法預測這些事情，沒有辦法預知突變的發生。

兩種狀態，真常與無常，是共同存在的，顯隱表裏。

從兵法上來講，就是「以正合、以奇勝」。

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前面做了一個假設，以二進位偶數為載體，表示大部分真常（一小部份無常，就像太
極陰陽魚圖），以三進位太玄奇數為載體，表示大部分無常。

假設易卦和太玄是毫無分別的，都是由真常（無常）分化出來的象

也就是說，看到易卦，背後就有太玄。看到太玄，背後應該有易卦。

拿到一個易卦，理論上可以推演取用得到太玄。

也就是道德經上鎖說得有無相生難易相成.....

看到事情簡單的一面，也能推演出難的一面。反之亦然。

比如說築基的功法，毫無走火的可能，但是成就時間上會很長，這就是困難的一面。反之根性高的方法，隱含風險性也高，為陰陽之兩面。

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至於為甚麼要做此互通？ 很簡單 事物的另一面就觀察者的立場而言總是在陰影處
互通就是模擬推演，當陰影處變為陽光面時，是怎模樣的，當天變成地時是怎麼樣的、當仰望星空、星空的那一端望過來又是怎樣的。

也就是轉換載體的動作，「二」可以描述的現象和「三」可以描述的現象，雖然有因數交集處，但是也有參不透的地方。

我的轉換方法很簡單，一個「位」字，八卦有天地人三位，4096卦本之，有四個八卦，正好是3*3*3*3＝81

也不排除其他方式，除了八卦三位一體以外的方式。

但是如何取捨，觀念上很容易卡殼秀斗 很有挑戰性

比如說四柱氣流入爻、陰陽渾沌三才取象、流轉會通的順序....

四柱入爻，就是說如日柱 認為與某一爻位有關鍵性影響，就取這一爻來看

三才取象，的意思是，陰、陽、不確定，三種狀態，下去判斷是那種象。

流轉，就是所謂的陽左旋、陰右旋這些東西

連取四爻，組成一個太玄

「貫串」 如何「一以貫之」，用一個線索將4096卦+四柱 ，依照想要推演的裏理由精神（一），穿插貫串，得到一個太玄卦，判斷吉凶以及象。

也就是「精義入神」，天一之精、氣、神，混融為一

舉個例子來說，烤肉串，用竹籤串起來，就可以拿在手上旋轉，先先吃哪一塊烤肉，很方便的可以吃到。

易通太玄 就是將易的材料部份，要吃那些塊肉的排列組合，就串起來先放在火上烤，考完了刷醬就可以吃

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太玄有九贊 我想跟六爻是一樣的
揚雄推演太玄時，沒有考慮到如易4096卦這種「全變」
不過也盡夠用了

九贊，就是數理上的 1 2 3 ，三種變化乘方
把四個一二三加起來，最大值為12 最小值為4 ，剛剛好有九種狀態（4～12）。

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隨便寫寫，沒有整理過，有空在補充
權做拋磚引玉