除了以本卦之卦的四象限位之組合來構成太玄的方式外（須得配套天干地支入易）

可以從機率方面思考，就是銅錢的狀態機率。

「參伍以變」、「參天兩地」

歷來的解釋非常多，感覺都不太對味

如果以易卦為「兩地」那麼太玄即「三天」

在易卦的理論中，認為「地支主人事吉凶之象」

天干所主是什麼呢，「變化之象」，「剛柔」相推而生變化....

比如說「大凶之處必有絕處逢生之兆」，這是太極圖兩儀的觀念。

這個絕處逢生要從何處循？ 則要看「參天」的「變化」，陰陽貞勝而生吉凶，剛柔相推而生變化

古人對於「變化」的觀察，為地球與日月行星、星座的運行

日月加於地球就是吉凶之象，相對的，地球上觀察日月星就是變化之象

從修行的語言上來講，佛家講不生不滅，道家講純陽先天之體。 這是因為「陽主生陰主死」

意思等同沒有「衰變」，如如不動之境為純陽。

＝＝＝＝＝＝

如某卦初爻動，陽為靜象、陰為蛻變象
那麼初爻變動，可以用「天風姤」的變化之象來比擬
六爻全靜，就是純陽乾卦。六陽全變為純陰坤象。

簡單說，將動靜的狀態另組一卦，來表示「變化的狀態」。 加上原先本卦、之卦的意義
這是從64卦來表示的，而64卦則是3個銅板所化成的4096卦變

「三伍以變」

可以解釋為「或三為變、或五為變」
用銅板機率狀態來講，「三個銅板的狀態變化」、「五個銅板的狀態變化」
3個銅板變化為64*64→64 （本卦64態 變動64態 之卦64態）
五個銅板可以表示為 64*（81*9）*64 （本卦64態 變動81*9態 之卦64態）

3個銅板 １　３　３　１

5個銅板

１ ５ １０ １０ ５ １
+3 +2 +1 -1 -2 -3

如有 10/32 的「陽靜爻態」、5/32 的「陽變爻態」、1/32的「陽極爻態」

從變化的角度來看，有 「靜」「動」「極」三態，對應「－」「‥」「…」三個太玄符號

太玄卦有四個「爻」，易卦有六「爻」
他們的相通處即在於易卦的「中間四爻互體」（81態）乘上「初上難易相成」（9態）的狀態
這樣子看，就等於太玄卦的「81卦9贊」

也就是說，中間變化的動靜狀態，等同於太玄卦
而本卦、之卦，仍為六爻易卦（有連續相層次的易卦）。

什麼是難易相成？ 大凡易卦的預測，有先難後易、先易後難之用
繫辭傳，其初難知、其上易知
簡單說，就是難行道與易行道
比如古代參謀往往喜歡提供 上策如何 中策如何 下策如何
每一策略，又有先易後難、先苦後甘之別
如學問之易學難精、難入而得後易行
基本上就是取其行動的策略（要如何進行，也要如何去「動作」）
變化者進退應對之象的意思，實際上用起來可以很靈活
陰陽易卦的本之趨勢、三才太玄的進退應對變化，兩者間如何融會貫通的課題

＝＝＝＝＝＝

先大略講講，有機會再舉實例分析，即可簡單明瞭
數理，基本上都只有排列組合的機率應用而已，擲銅板的變化出現狀態的應用
只是或然率沒有「賦予義意」，而易學數理則是在或然率上賦予一些哲理上的意義

或者有人可以試著用「五個銅板」來起卦，然後再來應對事情分析亦可。
如果用我的例子，大約是不容易看懂，也就先不分享了
或者另外找公開事物試卦分析。

「五個銅板」 32種狀態

5 頭 0 字 1
4 頭 1 字 5
3 頭 2 字 10
2 頭 3 字 10
1 頭 4 字 5
0 頭 5 字 1

起卦時，初爻幾頭幾字、二爻幾頭幾字......
跟三個銅板差別不大，唯有動爻狀態有三種、兩種的差異（靜、動、極）（動、靜）

另外動爻的狀態，還可以用來求卦爻的「重心」，意義上類似於三角形的心
劉君祖、高亨等人的求爻法，即為用類似的手法，目的是推出4096卦的爻位重心，參看爻辭、推斷爻象等等

這方面的應用很多，如成動爻數的陣列（像是6789 的重新陣列化），也很有參考價值。
雖然都是實驗性質的推理運算，都要理象數翫的很深入才會接觸到這方面的境界。
如果只是數學家用數學方法分析，大都是分析不出裡面蘊含的妙意
我以前看一些用數學方式推掛的易學雜誌文章，我覺得他們很多都沒有「解卦」的妙心
就是解卦解久了，就自然合然會隨手一撚而得的「玅會」
所以往往都沒有很大的突破，當「心觸」與「理觸」、「事觸」結合起來才會有真正的領會
就像是對世間因緣變化的觀察已經有所領會的人
若看到一些數學數論的極致的奧妙現象，很自然而然能明白其中實質
而不僅是對數理性質的分析，全然沒有良好的應用
簡單舉例，九宮魔方在「數學家」眼中和在「數理家」眼中的領會和應用就不同