哈佛大學的萊特（Richard J. Light）教授曾經寫過一本《哈佛經驗：如何讀大學》（Making the Most of College），作者執教三十年，長期與二十多所大學的六十幾位教職員定期聚會討論後，提出幾個建議：

一、回饋式的共同學習、
二、時間的安排與管理
三、獨立的指導與研究
四、有效的個別實習
五、豐碩的經驗交流

　　哈佛大學的生活：進哈佛大學要學些什麼？要怎麼學習呢？

　　對於任何一門學問而言，入門學習的階段，重點應該局限於基本技巧的熟稔，這是可以經由一定程序的安排來達成的，而進階課程就必須經由類似「知識管理」的程式來學習，才能有所收獲，對於易經的進階學習，個人認為那〈黃金策總斷千金賦〉是一定要通的！

　　〈黃金策總斷千金賦〉是明朝國師劉佰溫先生所撰，也是習文王卦者，必須要熟讀的最重經典，而逐句詮釋此賦文最佳參考的書籍有三，一是清朝野鶴老人的《增刪卜易》、二是明朝姚際隆的《卜筮全書》、三是清朝王洪緒的《卜筮正宗》。

　　其中《卜筮全書》被收集於〈藝術典：卜筮部彚考四〉中，因為是有系統地編篡，所以在字句的誤脫及錯植當然很少（少些的錯誤，經柏賢考證後，在書中都有說明及註記）。因此將原賦文依《卜筮正宗》的結構分為七十句來導讀，是大家比較熟悉的。

　　對〈黃金策總斷千金賦〉用「知識管理」的方式來導讀，讀者就會發現《卜筮正宗》與《卜筮全書》的雷同程度相當高。有些賦文是《卜筮全書》解釋得比較好，有些賦文則是《卜筮正宗》注解得比較好，但是兩者相差了八十九年，所以《卜筮正宗》還不是一本最好的書。

　　真正最好的書則是姚際隆之後七十年，在王洪緒之前十九年，也就是清康熙二十九年（庚午），清朝野鶴老人所編篡的《增刪卜易》，這可說文王卦一派的曠世巨著，理論及實驗兼具。該書卦例達四百四十八個之多，增刪眾多卦理冗枝，實有去蕪存菁之效。十九年之後《卜筮正宗》始成，而書末的〈十八問答〉篇雖是精髓，卻有很多卦例與野鶴老人的《增刪卜易》或完全雷同、或有些許差異。根據編者統計，〈十八問答〉篇共一百三十一例，其中有八十例與《增刪卜易》完全相同，另二例則僅有些出入。

　　按照王洪緒先生於《卜筮正宗》〈凡例〉中的說辭「是書十三、十四卷有十八問，皆吾師所授及餘所占驗。」也就是說〈十八問答〉篇有部份內容是他的老師楊廣含先生的，然後再加上王洪緒先生自己的卦例編纂而成的。所以可能是楊廣含先生未向王洪緒先生談及「十三、十四卷的十八問，有部份卦例是來自野鶴的增刪卜易」，我們寧願作如是揣測。

　　而《卜筮正宗》之後另有一本吳譽隆的《占卜津梁》，書未亦有〈十八問答〉篇，中國人寫書引據都不講明出處，留下後人多所置喙，吾等學人當謹慎戒之！

　　所以「用知識管理學易經」的主要理念就是：
一、依據《卜筮全書》及《卜筮正宗》逐句詮釋〈黃金策總斷千金賦直解〉之後
二、就《增刪卜易》對〈黃金策總斷千金賦直解〉賦文的註解，做一綜合性的評論與解釋
三、作者個人的淺見及心得

　　任教於史丹佛大學的Jim Collins寫了一本書，書名叫《Good to Great》，台灣翻譯成《從Ａ到Ａ＋》，在台灣大賣一時洛陽紙貴，該書最後一章作者特別談到他唸研究所時，有位柏格曼(Robert Burgelman)教授講了一段令他永難忘懷的話，柏格曼教授說：「經營事業或人生，最大的危險不在於可能會失敗，而在於一旦成功了，卻始終不清楚自己為什麼成功。」我想學文王卦也是一樣，學好文王卦沒有什麼竅門，最好的方式就是熟稔相關卦理以及累積一定的卦例，專心一意、心無旁鶩，當然最重要的是收集有用的占例，並不斷地檢討
，還要與人討論。

　　最重要的是斷錯卦時，一定要虛心檢討、找人求教。斷正確的卦更要細心保留，確定瞭解為什麼會解卦正確，並久久就再拿出來檢討一下。想要做到這一點，對基本理論及原則絕對是一定要有深刻的體驗與瞭解。

　　柏賢剛來 D 網時，對易經仍是模模糊糊，如果有一點心得也這也是D網給柏賢的