我有時候想到了 易經竟然被拿來做為數術的經典 想起來還真覺得好笑
偏偏大部分的數術大師 都會把易經尊崇的如天之高 地之厚

易經都講些什麼呢
易經其實只是一部筆記 其中還參雜了性教育的知識
以易經的咸卦來作說明，咸卦是什麼意思呢？以最淺顯的白話文來說，就是三級片的解釋，為何如此說呢？我們來看一下這個卦詞的描述
咸卦 上卦 下卦

咸，亨，利貞，取女吉。
初六：咸其拇。
六二：咸其腓，凶，居吉。
九三：咸其股，執其隨，往吝。
九四：貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。
九五：咸其脢，無悔。
上六：咸其輔，頰，舌

這卦這很容易看懂的 就是A片裡面常常有的場景(啊 不小心洩漏我的秘密了)
咸其拇 是先從腳指開始舔 接著咸其腓 就是往上舔小腿部分 然後咸其股 就是再往上…在整個屁股附近吧(太限制級了) 這時還要握住女的雙手(執其隨) 為何呢
因為女的往往會用手遮住重要部分 所以要執其隨 才能達成目標
再過來 就是憧憧往來，朋從爾思 就是說自己去想了 據說這句是被修改過了 因為原稿一定不是這樣寫的
咸其脢 就是做完後 還要舔一下背部 然後咸其輔，頰，舌 就是舔肩部 臉頰及舌頭

所以這個卦 是作者自己的人生經驗的總結 完整而有步驟 也和現代的研究相吻合

所以說 易經講的性教育 恐怕遠超過印度愛經和西藏欲經了 呵呵

當然對於這個卦的解釋我們來看看一般的解釋說明
「咸，亨，利貞，取女吉。」
結交朋友，沒有不順利，宜於堅持宗旨，先結識一些純潔的人較為有利。
「初六：咸其拇。」
認識對方的腳趾是了解對方的開始。
「六二：咸其腓，凶，居吉。」
去認識對方的腿肚，那是其動作最大的地方，有危險，保持冷靜等待為上策。
「九三：咸其股，執其隨，往吝。」
跟在別人的股部去了解別人，容易被對方的意志所導引，跟隨下去而不明對當將你帶往何處是會招致羞辱的。
「九四：貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。」
明確交朋的原則就會忘記不快往事，如心神不定、猶豫不決，朋友將不會再聽你的意見了。
「九五：咸其脢，無悔。」
從對方動作最少的地方，即背部去了解他，較安全。
上六：咸其輔，頰，舌
輔、頰、舌是對方面部表情和言語的地方，這裡才是了解對方最本質的地方。

上述是一般通俗的解釋 看了這個解釋以後我們很快就能了解為何易經這麼難了解
要把兩個完全不相關的東西能夠解釋到一起 要花費很大的心思的

所以我每次想到數術總是把易經弄得神聖而了不得 都感到有些好笑

易經為何能夠拿來卜卦預測呢 因為它是記錄了一個人生的盛衰起落經驗
這就像是年紀大的人 看事情總是有些準確 因為憑的是他一生的經驗
這種紀錄曲線 就很像人生會遭遇的種種

後來漢朝的楊雄 也想仿照易經的模式 創造了一部太玄經 自己還創造了許多字
可惜 楊雄雖然很有天份 不過他的太玄經 純是以理論的推想與推演 就像現在很多人喜歡用五行來推想及推演
終究沒辦法和現實的環境完全吻合 也就逐漸淘汰了

我大學時 在圖書館看到木刻版楊雄的太玄經 當時很佩服楊雄的天份 楊雄的理論是很完善且很好的
但是任何理論終究要經過現實的考驗 不能純有理論 然後自以為得了不傳之秘

我必須要講 易經並沒有什麼玄奇 而且都是二千年前的東西了
知識是不斷的進步 以現在超級電腦的計算 以現在科技的進步 現代文明的發展
回過頭來看易經 很容易懂的 而且一點都不高深也不奧妙 只是文章是二千年前的簡潔寫法 現代人比較難懂
所以學命相術數的人 別再拿易經出來講了 因為我知道大部分這些人 其實都沒有學過易經
因為學易經 你必須要有古文的基礎 起碼的文字學的程度
胡亂看個先後天八卦圖 河圖洛書 就覺得懂易經 怎麼能通過別人的檢驗阿
何苦自曝其短呢