好,,我會等你的書出版的

我不會誤解你的
對於古今各家的各種易學流派,我覺得應該包容廣大
每個人讀易,,都應該形成自己的見解,,有相同的,,也有不相同的
適合的,,好的,,就接受它,,融會貫通補強自我的心法內容

>>"""元亨利貞非元亨利貞""""""吉凶吝咎非吉凶吝咎"""為原文易的訴求點,
>>哲學易則是"""元亨利貞便是元亨利貞""""""吉凶吝咎便是吉凶吝咎"""

說實在的,,我很好奇您的原文易是用什麼樣的系統怎麼解釋易理的種種問題
我會發展出一套自己算是獨特的解易體系的出發點
也是出自於"元亨利貞不一定是元亨利貞,,吉凶悔吝不一定是吉凶悔吝"的想法

我想吉凶應該是在於某種情境條件之下才能成立
這種情境條件可能是某種環境位階情況,,例如乾卦坤卦各爻位的環境
也可能解釋為氣候五行的五行平衡狀況,如內經的理論,亢則害,承乃制,制則生化
(如革卦,,己日乃孚,,革卦兌金,澤水<==>離火,,以天干己陰土調和,,明顯是五行家的觀點)

我對於易經,,本來的,,外來的,,區分並不嚴格
即使是西洋的費波南西係數(中國數學不知有沒有),,中西都有的圓周率
在易學的運用中也有它的位置存在
總之以實用性為要點
理,象,數,陰陽五行,,無所不包

義理,,易象,,易數,,爻辰,,五行(繁雜,梅易,運氣等)
等等分野不是嚴格的(有交集部分)
(請問為什麼你獨漏了易象呢,,易象在易學者中佔了很大的比例,,如漢易,周易尚氏學)

我也準備寫一本股票預測之於易理的書
寫好了會以電子稿的形式貼出,,最後形成資料庫
正在做最後數理模型定型的工作
(可以參考下面簽名檔的4096.xls,還在做參數調整工作)
到時候裡面會包括我所用的易學體系比較完整的內容
現在板上是說不完整說不清楚的