Shiyee大大安安:
首先小弟先跟您說聲抱歉,如若以下文章有讓您產生不滿還請見諒

您拿來解釋天地人三數的方式,頂多能解釋出天與地的九與六,卻無法解釋出代表人的三,且還牽引易經以外的東西,便已說明您無法一氣連貫的解釋了,因此更可知道,您其實是繞了一大圈,在此小弟建議您多等一些時日,待小弟明年出書後,如若賞臉,小弟必然準備一本送您,裡面便有天地人三數一氣喝成的解譯

至於您對於小弟所學的知識僅入於哲學易,並無法碰觸到原文易的點,這點也祈求您多等一段時日,小弟所出的書包您對於原文易產生莫大興趣,甚至會起而研究起原文易

小弟在次解釋一下小弟對於易的分派邏輯
首先易分為兩大類 一:易理. 二:易數.

易理部份純粹以周易十翼作為主軸,易數部份以數的排列及搭配為要求
易理又分兩大學派,一為卜筮用的原文易(亦可稱為經文易),一為文學探討用的哲學易
兩者皆是以周易十翼為主,分界點則是卜筮以及文學探討,以目前所知,各大學中文系等等,都只是在傳承哲學易,當然Shiyee大大您所拿來使用的範疇亦是哲學易,並非真正卜筮用的原文易

易數亦分兩大學派,一為干支易(天干:1~10,地支:1~12),一為梅花易(先天八卦成數1~8)
裡面著重於各自的數字排列,搭配,以及運用,生剋,旺弱等等,當然絕對少不了的是五行(1~5)的搭配運用為主要訴求,但裡面的梅花易,亦有參雜原文範疇,但是卻無法與干支易以及原文易做完整的統合,且因梅花易的論述運用豐富,經常使人誤認為梅花易便是原文易,且會與哲學易產生莫大混淆

以上是小弟對於易學四大學派的分野邏輯,十分清晰絕不是一點點不同就要分家,而是四大學派互不干涉,但原文易與哲學易的分野其實最簡單的地方便是"""元亨利貞非元亨利貞""""""吉凶吝咎非吉凶吝咎"""為原文易的訴求點,哲學易則是"""元亨利貞便是元亨利貞""""""吉凶吝咎便是吉凶吝咎"""

所以說,您其實是誤入哲學易,而變成混淆難辨,而不是您一開始便錯了,因為您真的沒錯,錯的人是宋朝學士朱熹,若不是他誤解原文且還留書,否則怎會使原文搞到如此複雜,這點小弟絕對嚴詞批評宋朝學士朱熹

如果您認為小弟如此批評前人十分不妥,小弟亦是祈求您等待一些時日,最久不會超過一年半,包您看到小弟的著作後,您會發現,朱熹真的使人誤解易學數百年

於此謝謝~~~感恩!!!
ps:因為小弟是用RealPlayer在瀏覽網路,因此不能點選表情圖案,所以若是文字上有使您誤解的地方,還請見諒