你的意思是 曰主為体,月令為用. 你稱之為 用神.( 更準確的說法是 格神, 是八字的一部份. )

看八字運情便須要以整個八字為体, 行年運干支為用,人亦稱之為 用神.(吉凶吝悔的由來)

用神一詞 在不同場合便有不同所指,在溝通上容易使人混亂.各家各说.

隨便節錄网上一段文稿參考,這裡所述的用神一詞與你的意思明顯不同.

八字“体用”之辨

體者, 即八字之本身也, 故體者一成不變也。 用者, 移步換形, 體有定而用無定, 所以八字命理之入手, 須先辨其體, 方可言其用也。五行體性, 以與四季四時相配合而成, 於四季四時之中各有不同的特性而有不同的宜忌。日干配合月令而成體性, 合於體性之需要者即為用神, 八字命理最難明白者為如何取用也; 取用在八字之中亦有其方式, 不外生剋制化之理; 天地之間最宜中和, 和則萬物生矣; 故命理亦以中和為主, 去其有餘而補其不足此即所謂扶與抑之理也。扶有二種方法: 一. 印綬生之; 二. 比劫助之。抑亦有二種方法: 一. 官殺剋之; 二. 食傷洩之。日元( 按: 即日柱之天干是也)宜扶宜抑, 即由體性之不同而定; 春木. 夏火. 秋金. 冬水. 此為體性太旺, 宜抑之, 故取官殺或食傷為用; 春金. 夏水. 秋木. 冬火. 其體性太弱, 宜扶之, 故取印綬或比劫為用。原理極簡單; 實際中郤頗為困難。然何種宜用印. 何種宜用比. 又何種宜用官殺. 何種宜食傷, 皆須細究也。論命之準確以否就取決於取用用神之準確以否, 當用神取得正確則論命而依理者十之八九皆在其中矣。