酒肉穿腸過 佛祖未必留

2015-10-13 優昙悠談

問：濟公和尚喝酒吃肉，所謂“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，佛法不是重心的嗎？心裏面有不就行了，你們佛教徒又何必天天磕頭念佛這麽在意形式呢？跟大家一起平常生活，心裏面有佛不是也挺好的嗎？

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答：你能不能什麽也不做，什麽也不想，就那麽坐著，呆幾分鍾？試試看。通常，沒有經過禅修訓練的人是很難做到的，哪怕只是幾分鍾。管住身體，管住心，談何容易！

有些高僧大德示現與衆不同的行爲，但他有他的證悟境界，不是普通人能夠揣測。以前，禅宗二祖慧可大師把衣缽交付給三祖後，混迹于酒肆屠門、花街柳巷，到處亂跑，比濟公和尚還有過之。有人不解，問他：你是禅門宗師，怎麽到那種地方去？大師講了一句話：“我自調心，何關汝事。”你看他是在喝酒吃肉，他實際是在做什麽，你哪裏知道。

若真要學慧可大師，那麽應該完完整整、從頭到尾地學，他怎麽一步一步修過來的，你也怎麽修。大師早年是聲名遠揚的大學者，後來又打坐八年，學問修養好，禅定功夫好，已經是不簡單，但他仍然覺得沒有入道，便去求教于達摩祖師，在雪地裏站了三天三夜。達摩祖師硬是不理，說：佛法是曠劫精勤得來的無上大法，豈是在雪中站幾天就能求到的？慧可大師一聽，揮刀把手臂給砍了下來。這種求法的熱忱和性格的果毅，不是後世人所能想象。大師依止達摩祖師多年，精勤修持，終得衣缽成爲禅宗傳到中國後的第二代祖師。

我們不要只看到公案故事裏的诙諧幽默、不拘小節，卻不知道故事的主人公們爲求法、學法曾經怎樣地千錘百煉、舍生忘死。

至于“跟大家一起平常生活，心裏有佛”，是挺好，不過要相信因果，斷惡行善，否則心裏有佛只是空話。

——摘自希阿榮博堪布《透過佛法看世界》