現代八字也改變了原始八字的推算方式，不知現代八字是否也便毫無價值呢？


王亭之在「踢爆」鐵板神數一文中最後說：信誰的話，讀者自行抉擇。
http://raytamkw.blogspot.hk/2008/05/blog-post_225.html

樹大有枯枝，害群之馬可能到處有。據知，外國也曾有人以宗教之名創教立派，卻被證實為邪教，而邪教本質是沒變的，我們當然不能就此把整個宗教界與邪教人仕都劃上等號吧。

學兄 小弟曾驗證 中國的術數基本是以中原為中心 西到四川北到蒙古南 東至臨海 南至香港
因西於四川則可能月干和時干天干不同 而太北或太南可能雖作月支調整 至於南半球是那本中國曆書不適用 至於大運是大致北半球不變 這是經驗所得 我從事論命至少不少於千個
在大陸工作時 網絡上的交流 大致東西南北的都有 這是個人的經驗 在這也公開無妨 在理解
60甲子時 是未明為何如此配合 但是看出是其實 天干有天干的獨立排列 地支有地支獨立排列 天干和地支是相異的東西各自運行 但卻同在一時空上 這可比喻為不同的人在同一地方作不同的自我運動

甚麼樣的推算方法並沒問題 最重要是結果是否真理 如你用數理算出某些事和用眼睛看到某些事 而兩者同是事實 所以方法沒有高下 但是如果用數理推算不及目擊清楚 則是目擊優勝
如目擊範圍無法達到用數理推算的廣闊 則是數理推算勝目擊 從八字推算是一個對焦並不準確的 不如親身體驗當時發生的事 不過問題出在八字推算在發生事前而非事後 則推算又勝目擊了

上文曾題到三元 這是學八字的人必須明白的東西 古人是理解地上一切萬物俱由上天而來
天上的太陽成為他們的一切主宰 不同天干應是太陽對該地方影響的不同形態 而天干有十
而動者有八 是太陽的不同形態變動比喻 其實一而為八 八而為一 這比喻如顏色無論是什麼顏色 也是顏色 只是在不同的情形顯現 而天干動而在上 而地支受之在下 是為載 由於地支代表大地受天之影響 而形成地上的不同環境 而環境又會隨天道而變化 在不同時段裡 而在地上環境孕育的萬物 寄全在地上而各具地上環境所影響的特色 故此在不同的環境便發展不同物種 這是萬物配類在八卦的根源 配卦法有不同層次的配法 太復雜這裡不說了

如從八字上代入 則天干為天元 地支為地元 地支內所藏的為人元 而八字所混算的其實是天元和人元的動態 而地元並不純 它是不同人元以不同形態所寄存的地方或時空

以上是愚弟的個人看法 如有好的見解 祈望諸兄指點 這是本帖的原意使術數得以理性討論

讀者自行判斷

可能各易友覺得太簡單 全無興趣 小弟也覺出得提目太膚淺了 不值大家討論

命理書藉何其多，隨便打開一些較初級的書，十天干十二地支人元及十二長生皆已寫在那裡，誰還願意去探討這些問題和看法?!也許學兄談的方向稍作改變，會吸引更多人的參與。老實說在下有陣子因事業煩忙早已把一些命理書藉都送給別人了，自然也就心中無書。偶而上網來，紀錄一些資料，或在各賢達的文章中，順手牽羊偷學一些奇招外，也就少發帖。當然我的八字命理，仍屬基礎幼稚班，自然難登大雅。不過，對於六十甲子四柱排列結構，以及十二長生和流年運程，所隱含的意義，個人認為絕非僅是表面的刑穿剋害合會，就能論吉凶。易經「地天泰」「天地否」說明了吉處藏凶，凶處藏吉。就好像一個結構行運違逆的八字，難道要叫他出家或乾脆去死嗎?!事實不然，大多數人的八字，都不盡理想，但只要不作奸犯科，安份守己，一生還是能平平安安默默渡過。如前文，命理不是賢醫良葯，祂只是一種啟示。求卜者不懂太多術語，就好像金剋木究竟代表日常生活中的什麼事物，那才是重點。而干支及十神，那是不可分的形與體。我非常期待學兄，能就干支十神所衍化的事物，再進一步的剖析，或許改變方向，會有更多人參與討論。

學兄來帖確是有很深的術數認識 小弟在研究命理多年 認為一般以子平法作分析 但是對於最重要的部份 大部份人均予巳忽略 古時很多論命囗訣 其實均源於六十甲子 今人對六十甲子
很多根本不理解 沒有一個共同認知 六十甲子是二元太極 四柱是多元太極 再加上流年和地理方是論命的架構 六十甲子的演易 其實是天地人三元的演易流程 它演易出命理的很多基本理論和定義 學兄不厭淺薄 為弟自當從命

若論六十甲子 必先理解天干地支的作用 天干五行十象 是自然之道 在太極為有 兩儀必備 陰陽互動便成四象 這在自然界觀察 是基本有很多事實證明 然先弄清楚四行動象 並非等如金木水火 金木水火只是其中一種象意 大致上古時以八卦表示
八卦個人認為是任何性質太極內在的八種形態 它們具有相生相尅的特性 在這裡試解釋甲乙 丙丁 庚辛 壬癸 八象的關係
八卦是以四正四維成圖 內裡是闡述太極的內在組合 現用子午卯酉 取代古時四正卦 即子 午 卯 酉 乾 坤 艮 巽 八位
這是正八卦的排列 而洛書是列述另一種八卦排列形式 在這裡可以是用奇八卦來表述
* a1 6 * 1 *
a2 * 壬 癸 * 2
7 辛 己 戊 甲 *
8 庚 戊 己 乙 *
a3 * 丁 丙 * 3
* a4 9 * 4 *

洛書相對10干圖

從附圖列表為24山配洛書圖

從附圖看 1 2 3 4分別代表癸 甲 乙 丙 分別代表 陽進陰退
a4(9) a3(8) a2(7) a1(6) 分別代表 丁 庚 辛 壬 代表陰進陽退
其中十字子午卯酉四極 艮 巽 坤 乾 四維位置 這是洛書配八卦的圖象

再從陰陽進退可得另一組數據 甲-丙癸癸 乙-丙丙癸 丙-丙丙丙 陽極交氣在午 丁-丁丁丁 庚-壬丁丁 辛-壬壬丁 壬-壬壬壬
陰極交氣在子 癸-癸癸癸 從演易可見 甲是得丙動於癸處而成 乙是丙陽轉盛在上 丙是癸陰泄盡 午是陽盡陰生交氣之宮
則丙陽氣在上轉下為丁 庚是壬動在上之象 辛是陰盛在上陽氣轉弱 壬是丁火盡泄之象 子是陰盡陽生交氣之宮 癸是壬水轉下為癸 此處演易成是陽干動之在上為初 陰干靜之在下為成 至於土 看下附圖

上圖是一個環的循環 它是一個自然演變 現在先探討 分8部份 12部份 24部份 的意義

十字指示是四象畫法 是太陽 太陰 少陰 少陽 方位
a1-a4 1-4 所指示是八分法
(4)位是太陽進方 (3)位 在少陽偏陽位 (2)位 在少陽偏陰位 (1)位在太陰退方
a4 太陽在退方 a3位在少陰偏陽位 a2少陰位在少陰偏陰位 a1 位在太陰進方
12地支是12分法 是四象數 進退分野 為金木水火各方進退 順行
24山是24分法 其包括之前所有 還包括轉角轉化 其含意包括
四會宮(太陽 太陰 少陰 少陽)交會之宮
八祿位(八天干所臨最穩定之位)
四土宮位(乾 坤 艮巽)庫和墓位 庫始生之處 墓歸宿之地
以上是在說萬物的過程 包含在一個環的時間)

天干主動為給予 故陽動數初在甲 順行至丁(陽進)為極
然後入中戊己 (停止) 陽消始於庚至癸為極
然後入中戊己
故排列為甲乙丙丁戊己庚辛壬癸戊己
但天干只有十象 故戊己居中有相異性質 而按時而變
故排列為甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
所以甲乙丙丁庚辛壬癸皆有定位 戊己無定位
(在60甲子配便有啟示)

過來人兄 看來沒人有興趣 只得你這位觀眾 小弟將上載的作解說一遍 萬望指教 河圖洛書 小弟認為是十天干的前身 而八卦則是取四正四維立象 如圖所示是十天干正位並不在八卦正位
將八卦分成24山 將洛書的甲 乙 丙 丁 庚 辛 壬 癸 放置如圖 便得出八氣的中位 初位 和極位 (而子 午 卯 酉 則是八氣的極位)每一方均是一方之氣會點 (乾 坤 艮 巽 是八氣的靜宮 每一宮均是每一方轉氣點) 而最穩定的是八氣中位 這24山圖對於理解命理天干 地支的
交叉變化 具有很大穿透力

至於甲-丙癸癸 乙-丙丙癸 丙-丙丙丙 丁-丁丁丁 庚-壬丁丁 辛-壬壬丁 壬-壬壬壬
癸-癸癸癸
這此演易是根據二儀數演易而來 天干分陰陽 陽是初數 即動數 陽動在上 陰是成數 即成數
為靜數 故陰靜在下 甲是陽數始動 故一丙在上 2癸在下 乙是陽氣巳強 其氣當進 故2丙在上 一癸在下 丙是陽氣巳全於天上 陰水巳被泄盡 故是三丙在上 癸在下不足一的比例
午宮癸水入絕 萬物無水 天道陽數在極點 則是陰陽換位之處 丁-是陽氣下沉 陰氣動上在天之始 庚是陰數始動在天 故一壬在上 二丁在下 辛是陰氣巳盛 故是2壬在上 1丁在下 壬是天道巳全天上 陰火巳被泄盡 故是3壬在上 天道到子是陰氣極點 是陰陽換位之處 癸是壬水下沉 由動轉靜 故是癸-癸癸癸 三癸在下

至於小弟認為的八氣相生相尅 和一般有點不同 照兩儀圖推出八氣之內部組織 則甲源於癸
得丙火動 則癸能生甲 丁則不能 而丙動癸生甲 則壬動去丙則甲木歸源 則壬水制甲 庚源於丁 見壬水動則丁生庚 丙動去壬 則丙制庚 乙為陰干在下 源於丙旺在天 故得癸水陰水來扶
則丙生乙 逢丁去乙中之癸 則乙歸源 則丁制乙 辛為陰干在下 源於壬旺於天 得丁火來扶
則壬生辛 遇癸水來去丁火 則辛歸源 則癸制辛

則從演易則癸能生甲 甲也可生癸 靜宮在艮宮 丙火生乙 乙亦可生丙 靜宮在巽宮 壬水生辛
辛亦可生壬 靜宮在乾 丁可生庚 庚亦可生丁 靜宮在坤 這是小弟對四象相生的看法