你的比喻很貼切 比方那太極叫車子 那當然有它的能力上下限 如果一架不能停的車子
那就是這部車子巳經壞了 在八字的層面來看 是有病或是破局的比喻吧 那也不能叫正常的太極了 因為它巳經不能有極限的約束力了

從你的結論上 這不能停的車子 在術數上便是化 變化之理 一根木頭在溫度的範圍裡 怎樣都是木頭 它是以一根木頭為名的太極 但超出那溫度上限 它便有化象 化象之後 便不能以木頭為名也 這是術數上的論化

朋友 古籍命書 有句庫文 (化得真時只論化 化神還有幾般樣) 你明白這句說的是什麼嗎

也就說當這原局的五行失去了原有的性質後就不能以原來的性質來論,而也告訴我們凡事要有所止,

否則就像生病的人對事物的索求無度,也只有生病或想法不正常的人才會做出的事情,

也就是如果有一方面失衡或變質,也意昧著命運身體的不通暢,小弟不明中醫,但是就是我們俗稱的

失衡,故在命局如有此現像,變有可能有一方的生理或心理上的狀況.

化論小弟只明能化不能化在有無支引氣,如丙辛合水,丙子,辛酉,丙火有化水之機

看起來想必月令有所關連,如果乙庚逢秋天出生,甲己逢辰戌丑未四月出生.戊癸生於夏

丙辛生於冬天,丁壬生於春天,得月令之助方得真化,干支出現爭合,支必讓干先行(或者相反)

如小弟八字,癸酉,戊午,戊癸合火,戊受午氣所引可以言化但不是生於夏天不是真化,而是

午火所致,雖卯木有助火之功,你在此提這個想必跟甲己合土,1,6之數,2,7;3,8;,4,9

5,10:逢龍而化(辰位)而化六合有關係,1+5(逢龍而化)=6,故甲己合土,依此推之亦然

故甲己年起戊辰月,戊癸年起丙辰月,甲己日生,起戊辰時,戊癸日子起丙辰時,所以甲己合化土

戊癸合化火,滴天隨,化象,一般合化雖有化神,但本質不變,什麼意思,我跟老婆結婚,只是從朋友

關係變成婚姻關係,本質不變,只是可以老婆稱呼之,也可以用朋友稱呼之,如是真化那就只能以

老婆稱呼之..

要看整體結構才能戊寅對命局是否日子不好,如人持刃,可以保護自己,也可以成為救人利器(醫生)

這樣論有誤人之嫌,那你能說這刃不好嗎,如果一個人沒有可以保護自己的東西不就等同於把自己

放在一個很危險的地方,任人宰割,這樣的命局會好嗎?

你所說應是干合化氣 是取天干隔五則合的模式相合 從經驗所得是百無一中的方法
也不合理氣規律 從經驗所得 有幾類合和化的組合 是甲辛二合化水 三合火局 乙庚二合化火 三合水局 丙癸二合化木 三合金局 丁壬二合化金 三合木局 其中二合有合而不化
看在虛處 還是實處 實處是不化而合生化物 虛處見化物動則化矣 還有三合局必得極氣相合才成 不犯沖破方真

這是學理上面的辦正,每個人都有一套想法跟理論,大多數人都非理論創造者,
在這裡還尊重每個人想法,如同滴天隨裡面的仼鐵樵的註,是不是也是一方之詞
是實是虛我想這裡的大師論命不下千帖,經驗都比小弟豐富
就像你說寅午戌三合火,若是子月這火合的了嗎? 但是午戌,酉丑,子辰,真的是半合水嗎,還是入了墓庫大家都有一套說法,只能從生活去驗証,否則只會於文字贅述天花亂蓋一翻...
易之真理只有辦正下方能得知,你要說他是對的只好証明別人是錯的那你自然就對的
所以小弟的天份也只限說說書,研命習命而不算命,如同我說一塊黑色的布,跟一塊白色的布
這拚起來會是啥東西,我想也會不下千百種答案

朋友說得實在 命理豈可盲從 我說的是有理數根據
不過在這裡發表 便要化很多篇幅解說 至於你說的地支半合 是法則之一 但是要在那個地支 需知柱分虛實 數分體用 那虛實之處 有一些古籍有論述 但現今已沒人提起 舉個例丙午日生 壬子月 日柱是否成旺呢
可回覆我問題嗎

否,因為子月出生,丙雖坐午,但是這子午在隔避,真的能成旺嗎,小弟的看法是如此,

小弟所言非質疑黃師傅所言虛實,因為這裡每個老師的看法小弟都尊重,畢竟討論是需要一些

模糊空間,否則只會流於筆戰,每個人源自學派都不儘相同,小弟也非理論創造者

只能從一些文章加以辦正,來此也只是為了驗証所學而以,討論不是為了去說服別人

來証明自己所學,而是從不同意見中找到一些共識,黃師傅以為如何?

你的論點合理 那丙午代表什麼呢 可否道來

是指象,還是丙午日在柱中的意思? 我的認知也僅到日柱代表的意思,如果是言象的話

中午的太陽? 如果你要確切的答案,小弟的能力還沒辦法回答,好比他代表的器官,

我只知道火好像血管之類的有關

就算是太陽 如果在北半球近北極那些位置你看到太陽嗎

如果是子月應該看不到,子月的太陽應該是在南極那裡,言下之意是丙火運轉到坎水的位置?

所以在地平線下,莫非這丙火意有所指?

其實我不是故弄玄虛 丙午就是丙午了
但那應是入絕的丙午了 然而在近北極的地方 流時也入絕 故太陽在虛處了 然而在較南的地方 太陽還是有不同形態於不同時段 這是論述到五行生死的狀態. 那便是象 不同地區 雖然同一時間 那豈是相同嗎 所以說八字相同為什麼並不一樣的問題 根本是無須和他爭論啊

洛書九宮千變萬化 這裡不談了 我有一篇五行生死訣在末尾 你可看看吧 這是命學精神一部份

你的結論小弟有看過,那個就是看干支的生死變化,但是小弟有一事不明

好比甲午,此時甲死了,意思著乙妹生了,那這時是要論甲還是論乙妹,

如局中有乙妹是否也代表他的出現了? 好比小弟是乙卯月,逢流年甲午年

還有黃師傅的乙辛祿位跟一般外面看的好像不太一樣?

五行生死訣 對我把一些東西改了 還有是相生相克的一些改了 而這些改動是因為根據一些時下的論點演易時 得出的結果是和當事人的事實不符的 我花了很長時間研究十天干和十二地支 最後確定它出自河洛
然根據河洛的演易 發現現下的流行的數理有問題 我花了十五年時間
去設帖釋疑 會集命例的事實 去印証這個和一些古人的論命庫文 如滴天髓 三命通會 中的古文口訣 發現高級的命理是談象 但是象是太繁複了 需要一點一滴積聚 我已近六十了
不會有太多的時間 繼續學習 所以希望傳承下去 所以便在此發表 集思廣益吧

我整套學理只發表了很小部份 你問的問題是白問 因你不明白八字的組合關系 其實八字由不同的集組成 即太極 集是有容合的特性 其內部又分為不同的個別集 個別的集又分虛實的部份和不同功用的集 你給我的問題如何答你

那就在此打住,因為有些問題背後都是有其來源的,不好意思小弟看到好奇的東西

都會想問,只有在問跟答中才能將問題聚焦,如同河洛這個東西也不是三言二語能道盡的

因為我的思考都是很深入跟追根究底,因為不是從事此業 所以基礎是完全沒有