這便此小弟來此的目的,學問只有從實際驗証中找到真相,因為閱讀過程中,說法都不太靠攏,唯有從源頭找起坊間網路算命書也是族繁不及備載,這裡有命例可以將所學做個驗証,如果河洛的思維是
科學的,那也只從推演的過程中找到真象,因為象的東西答案有千百種,那一種才是對的?
每個人在主客觀條件認知不同,要怎找到相同的答案,只有在大家都有共識的基礎下才有可能
你說是嗎? 好比有人跟小弟曾言天乙鼠貴,但是在實務上有這樣的命例,還是只是聽命理的
一面之詞?

我既然開了帖 當然不怕你問 但是你問的不是題內的東西 自然是不知所以然 如單問甲午此象 即是此甲和午的關系和事 如問八字上的甲午 則是所問何柱 和其它有何柱作問題啊

六乙鼠貴是神殺的一種 但是它的應驗不在鼠貴 而在個人集內起星的位置 但是這鼠貴必需對應全局才可驗 否則那有這麼多貴人

這是網路上的一句話

辰遇戌相沖為打開財庫，這是《河、洛》對待的原理，一個是天門、一個是地戶,不知黃老師對此有少意見?

朋友來帖 令我莫明 一河洛本身並不具備戌辰之字 它們的相隔時間出現可能達二千年 戌亥為天門 辰已為地戶 也不是同時代產物 而這些東西也記載在三命中 而洛書數的數字是有含義的 古人多用在奇門遁甲 現今也用在九宮飛星 從沒聽過你說的東西 我不懂你的所以言

辰順行到西方則會由固態的質變化為氣態的表現形式，影響人的命運，如果是逆行至北方，則會直接成氣態的形式，而配火，這就形成，水生木、木生火而迴光返照，再逆而入西，辰土則會死去，而只有金水之氣態形式作用於人。它在本位東方，雖然受木氣之克，但陽氣不散，死而不絕，土氣
長存。辰遇戌相沖為打開財庫，這是《河、洛》對待的原理，一個是天門、一個是地戶，
兩氣向中間交織而衝擊，其氣息是土質存中，它氣飛揚。用土的命局為工作住宅有變動，用金則為文庫，主學業、學術得到發展或成功，用木則為衝開財庫，而有發財之象，書中雲“墓氣逢沖看喜用，透幹之神是真蹤”，這說明兩墓相沖重在透幹之神的分析，本身逢沖墓內所藏之氣損傷不大，對人的吉凶表現是透幹之神喜忌而決定的。辰與戌沖為“存庫”，在《洛書》中的運行，是由巽入中而至乾位的運行方向，是辰土遇戌中丁火之生，土氣雖動其身，但辰中木氣不傷。但戌與辰沖為“破門”，其固態的土氣動，而戌中的辛金會受到丙火的損傷，它的運行方向是由西北的乾位入中而到巽，巽為木火旺相之地，辛金之氣會受戌辰中木火之克，所以金氣會有損傷之危險，為什麼辰戌沖與戌辰沖不同呢

這是小弟看到的解釋,這裡是用河洛來解釋辰戌六沖,不知這理論是否正確?

應該是 你有看過記載在那本典籍呢 還有命 学巨着 三命通会 只是记载有人說個這些 是否正確 無從考正 內裡不正之理甚多 因無人作辨証也 如拿它學命理 保管你求生不得 求死不能

當然不正確 首先要了解墓和庫是什麼東西 墓者物已死待化為墓象
藏而待生是為庫 又名長生 墓者無氣之物 不足論也
庫者待生之物 似有亦無 靜則從母 不論其象 然逢沖有生死之情
如辰沖戌 實沖實者是戰 相較力量 實沖虛者虛者論化 方用庫中之物
然必需倚 托 否則難以長久

這些小弟都不看,因為沒有人可以做辦正,命理不像教科書,有經過考証,可以延用,所以也不拿來用,因為眾所紛云,個人觀點網路上的一些雜談,也只是方便思考,所以我一直把自己當命理文盲
上述文字是一網路的一些雜談,如干支合化理論小弟也尊重老師大德的說法

I SEE

先前那些二合和三合的東西 很多人把三合和三會混為一談 其實是兩者風馬牛 三合真局是持旺用財官 見飛刃動來克 則易招家破人亡 三會是旺無所倚 財官有氣方發 用星是相反 至於化氣 應是虛合方化 化氣無根 則是欲化無從了

學習了

板主說這帖不能回覆

你對以上的 看來有些誤解

讚!

正才是真理!!

我是覺的

河圖說的應該是

對待、交媾（陰陽為主軸）二分法（體）


洛書說的應該是

氣之流行　（四象主為軸）四分法（用）


所以有一句話

河圖只有對待，沒有往來（體）

洛書只有往來，沒有對待（用）

我是覺的要由無極開始論起

應該先由 太易、太初、太始，太素、太極，先去了解

這就是五運最開始形成的順序

易土，初金，始木，素火，極水應先天五行

太極（陰陽）天地之分：所以一六共宗為水

那才有河圖，先天八卦之論

其次才有洛書，後天八卦之論則

內經：
雷公問于岐伯曰：十二經之脈既有終始，《靈》《素》詳言之。而走頭、走腹、走足、走手之義，尚未明也，愿畢其辭。岐伯曰：手三陽從手走頭，足三陽從頭走足，乃高之接下也。足三陰從足走腹，手三陰從腹走手，乃卑之趨上也。陰陽無間，故上下相迎，高卑相迓，與晝夜循環同流而不定耳。夫陰陽者，人身’之夫婦也；氣血者，人身之陰陽也。夫倡則婦隨，氣行則血赴，氣主煦之，血主濡之。乾作天門，大腸司其事也。巽作地戶

《周禮.大司徒疏》引《河圖括地象》曰：“天不足西北，地崐不足東南，西北為天門，東南為地戶，天門無上，地戶無下”

《素問．五運行大論》中引《太始天元冊》云：“丹天之氣經於牛女戊分；黅天之氣，經於心尾己分；蒼天之氣，經於危室柳鬼；素天之氣，經於亢氐昂畢；玄天之氣，經於張翼婁胃。所謂戊己分者，奎壁角軫，則天門地戶也

內經：岐伯曰：昭乎哉！問也。臣覽太始天元冊文，丹天之氣，經于牛女戊分；黅天之氣，經於心尾己分；蒼天之氣，經于危室柳鬼；素天之氣，經於亢氐昂畢；玄天之氣，經于張翼婁胃；所謂戊己分者，奎璧角軫，則天地之門戶也。

我覺的先應該了解五運經天是咋回事

才能深刻了解河圖在說什麼


http://baike.baidu.com/link?url=37ZLdrbk...xOD30kXh_brtNUK

小弟淺見：在於體用

俺八字真的淺的見底～

若說錯，請別笑話俺～～




干無伏藏，氣辟猶龍 支有伏藏，度大能容.

龍為陰陽所幻，神龍見首不見尾。

人也如此，盖皆假合。

是飛龍在天，還是龍困淺灘？

是氣吞山河，還是山河吞氣？

丙如坐午，火光陸離。乙如坐酉，木象萎垂～～遠遜乙卯。

「芳」如瑞芝自生自死，皆論「四時」

『自墓自絕，尤貴獲持』，『專祿自合，有忌有宜』


乙卯～～芳也