贊成adamyeh 兄解釋



另外說一下"周易真相"---此文出於翊運占卦學



第七節 晉世卿賈季混天周易八卦



一、周易原書真象：

古之周易，文只64卦名，卦辭、交辭而已，本屬著者一己藉卦名卦辭，言志述事之作。自漢武帝「罷百家、崇儒術」起，漢儒以卦辭託名「文王」，爻辭托名「周公」，更採摭戰國隱逸諸子，十餘篇內涵陰陽五行思想哲理之文字，拼為十篇，定名「十翼」，偽托「孔子」，於是周易原貌本意盡失，成為托名「聖人」，空談義理之「叢書」矣。



二、周易著者真相：

唐宋以來，學者固皆知周易與三聖無關，但對「周易原作者」之探索，仍眾說紛紜，莫衷一是，約而言之，可分五說：

(一)「為文王、周公、孔子合撰」，此說古今學者，雖多方舉證，皆知其非，但仍為「官樣文章」所引用。

(二)「為西周卜靈之官，輯卜辭而成」：此說證之周易不言占法，不計占數，不論日辰，不合先後天卦序，但取兩兩相對錯，一以己意，及卦辭之對比適合而排列等，知易非卜靈之書，則此說不成立。

(三)「書中數稱「中行」，為晉國中行氏苟林父家人著」：此說近似，仍錯以「關係人」、「發行人」作著書人。(理見下文)。

(四)「從書中文辭內容，與歷史風俗，制度言，是晉國人著」：此說道破著者之「時、地」，卻未及人名。

(五)「為晉世卿狐射姑著」：余認此說最確，茲簡介著者生平如下：

西元前620年，東周晉國第二代霸主襄公七年，中軍大臣(首相)狐射姑，為晉文公母舅狐堰第四子，因食邑於賈，又稱賈季。父狐偃，佐文公定霸有功而善卜，事見左傳「晉滅(豸虎)」及禮記。

時狐射姑為襄公立嗣，與副中軍趙宣子盾政爭，襄公及國人愛宣子如「冬之日」，因使二人易位，令射姑為之佐。未幾襄公卒，射姑擁立公子樂失敗，懼趙盾之辱，出奔晉國西北之赤狄，居易水附近。後晉與秦屢戰不勝，中行桓子荀林父，夙與狐氏有舊，謀召射姑返國，領兵伐秦，事遭趙黨卻成子反對，射姑返國不成，乃西周卜辭術語，及晉國市井之古詩，與己意相近者，依事物、倫理、常道變則之推移考量，而排比為文，納于64卦中，成32組倒錯形貌，隱述其一生事蹟及懷念故國軍政之苦心情志，寄故舊中行氏以遺懷。

後中行氏之孫，荀武子罃當政，時射姑已憂憤以歿，晉國軍政恩怨，亦事過境遷，罃乃理其書，取作者所生時代，所居地名而命名周易，傳抄行世，時在西元前600-560年間。

周易一書初因「楚材晉用」者而傳入楚國，復因楚人重占星，習相近而多摘句引用。至戰國時，占卜者更於摘句引用外，著文發明八卦義理，及漢儒輯書托名「三聖」，後儒不疑，遂使此周易著者真相，沉淪湮沒，為千古憾事。

唐宋以降，幸有眾多考古學者及出土文物，已證漢儒偽托之非，使三聖黃袍加身，冒名之冤得清，而周易真相，於焉大白。



至於方圓圖64卦與周易無關，方圓圖--為連山易(圓圖)與歸藏易(方圖)，

不應該與"周易"混淆。