蠢者言:
易經的由來是起於八卦,八卦之由來始於河圖洛書!
而"河洛""啟陰陽再五行生",一直到了春秋戰國時代,陰陽家的出現更是把"陰"和"陽"定位成物質孕育天地萬物的生成法則!
所以!!河圖洛書可以說是易經的本體,但是易經並不能說成"河洛",但是"河洛"的確是所有五術的根本!
就斗數來說,整體是洛數為底陰陽五行為用,八卦只是輔助!但是整個架構確沒有"易經"的影子!
就八字來說,整體就是一元二用的陰陽五行論,也沒有易經的影子!
天干地支的符號早在殷商時期就已經在甲骨文上出現了
就山學來說,修道養生煉單煉炁(氣)也沒有絕對必要的"易經"根據!
就醫理來說,是有陰陽五行論,確也不見多少的"易經"論!
就相學說,可能還有影子!在形相的理氣上!
所以蠢者認為很多都不是!!
易經之內容:大概分兩種"經"跟"傳",經就是文王以八卦重疊的六四卦與卦辭與周公的爻辭,傳應該就是孔子的十翼主要做為註解易經經文之用的 所以當初"通書兄"說:要是易經找的出陰陽五行四個大字他就要退出五術界,蠢者才說他單一文詞論他是鐵贏的
轉貼:易分為三種,連山易、歸藏易、周易。在三字經中也說明了易之種類:有連山、有歸藏、有周易,三易詳。連山易屬夏朝之易經系統,歸藏為商,周易集其大成為目前主要的易經系統。 但是又有說法連山易、歸藏易是同期於西周時期,或者更後者
以上蠢者蠢言!!
易經的由來是起於八卦,八卦之由來始於河圖洛書!
而"河洛""啟陰陽再五行生",一直到了春秋戰國時代,陰陽家的出現更是把"陰"和"陽"定位成物質孕育天地萬物的生成法則!
所以!!河圖洛書可以說是易經的本體,但是易經並不能說成"河洛",但是"河洛"的確是所有五術的根本!
就斗數來說,整體是洛數為底陰陽五行為用,八卦只是輔助!但是整個架構確沒有"易經"的影子!
就八字來說,整體就是一元二用的陰陽五行論,也沒有易經的影子!
天干地支的符號早在殷商時期就已經在甲骨文上出現了
就山學來說,修道養生煉單煉炁(氣)也沒有絕對必要的"易經"根據!
就醫理來說,是有陰陽五行論,確也不見多少的"易經"論!
就相學說,可能還有影子!在形相的理氣上!
回應:
你可看山醫命相卜 那一個不是由易經演譯出來 甚至天象也可以
所以蠢者認為很多都不是!!
易經之內容:大概分兩種"經"跟"傳",經就是文王以八卦重疊的六四卦與卦辭與周公的爻辭,傳應該就是孔子的十翼主要做為註解易經經文之用的 所以當初"通書兄"說:要是易經找的出陰陽五行四個大字他就要退出五術界,蠢者才說他單一文詞論他是鐵贏的
轉貼:易分為三種,連山易、歸藏易、周易。在三字經中也說明了易之種類:有連山、有歸藏、有周易,三易詳。連山易屬夏朝之易經系統,歸藏為商,周易集其大成為目前主要的易經系統。 但是又有說法連山易、歸藏易是同期於西周時期,或者更後者
以上蠢者蠢言!!

編輯者: deepblue (2004-09-04 16:30:58)
_________________________
天有不測風雲,人有旦夕禍福。蜈蚣百足,行不及蛇;雄雞兩翼,飛不過鴉。馬有千里之程,無騎不能自往;人有沖天之志,非運不能自通。
北宋傳奇狀元宰相呂蒙正《寒窯賦》
天有不測風雲,人有旦夕禍福。蜈蚣百足,行不及蛇;雄雞兩翼,飛不過鴉。馬有千里之程,無騎不能自往;人有沖天之志,非運不能自通。
北宋傳奇狀元宰相呂蒙正《寒窯賦》
前一個議題
索引