命與性,物與心,這是粗暴的區分,
採藥結丹這是身體,物的機能,
內外兩忘,澄然無事,心性無礙,這是心的修為,
等到神氣合一,心與物又無啥區分,所以說這只是入手時的粗暴區分‧
儒家說仁, 仁即是心性的體現,至於何謂仁?
歷來儒者篇章無數,我的看法是廓然大公,屏除私慾就是仁‧
作為遇事衡量的標準,比如說與人矛盾,自問己心是基於公眾的利益或者只是出於私心的虛榮,
如此取捨進退之間當不難判斷‧
採藥結丹這是身體,物的機能,
內外兩忘,澄然無事,心性無礙,這是心的修為,
等到神氣合一,心與物又無啥區分,所以說這只是入手時的粗暴區分‧
儒家說仁, 仁即是心性的體現,至於何謂仁?
歷來儒者篇章無數,我的看法是廓然大公,屏除私慾就是仁‧
作為遇事衡量的標準,比如說與人矛盾,自問己心是基於公眾的利益或者只是出於私心的虛榮,
如此取捨進退之間當不難判斷‧
前一個議題
索引