先抄一段網路上已經有人整理好的康德對時間空間的闡述:

「康德把時間和空間稱為感性的直觀形式，感性裡面有兩個部分，一個是後天材料，一個是先天的形式。其中時間和空間就是先天形式，任何知覺和印象，如果沒有時間和空間，就不能被我們感受到。為了說明自己的觀點，康德對時間和空間進行了形而上學的闡明和先驗的闡明。

時間和空間的形而上學闡明有四條：

第一條，時間和空間都不是得自經驗的，而是經驗的條件。康德的證明方法是做一個思想實驗，一方面我們不能設想一個沒有時間或者不佔據空間的物體，另一方面我們可以設想一個沒有物體的時間和空間。這說明時間和空間在邏輯上要先於它裡面所包含的內容。

第二條，時空是內外現象的必然性基礎。時空是直觀的純形式，是先天的，其中時間是內感官的直觀形式，是內部對象的必然性基礎；空間是外感官的直觀形式，是外部對象的必然性基礎。

第三條，時間和空間不是概念。萊布尼茨認為時間和空間實際上是邏輯的，只不過是在人的眼睛看來好像是感性表象，最後可以還原為邏輯，還原為概念。康德提出時空不是概念，而是直觀的形式。

第四條，時空是直觀。康德把時空看成感性直觀的形式，這種形式不是概念，而是純直觀。

時間和空間的先驗闡明是考察時空如何形成知識的：

首先，空間表像是形成幾何學的基礎。在康德看來，幾何學不是建立在經驗歸納之上的，也不是從概念推出來的。雖然一旦確定了幾何學的那些最高原理，我們也可以進行推理，但作為推理的前提的那些最基本的原理不是推出來的，它們是公理。

其次，時間表像是算術的基礎。時間的刻度是我們形成算術的基礎，比如在數數的時候，我們是在時間中把他們設想為等距離的，這個1和那個1是等距的，所以是相等的。」
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康德認為時間與空間是先於經驗的，不是後天因為學習而得到的，如果將人比喻為一台電腦，時間跟空間不是後來裝上去的軟體，而是出廠之前就有的韌體（firmware），早期的經驗論者認為，人生來就如一張白紙，是後天的經驗讓他有了內容，但是佛洛伊德以來的精神分析研究否定了這種說法，人出生的時候就已經自帶了許多東西，不是一張白紙，而且有許多東西人跟人不一樣，撇開不一樣的東西不談，時間跟空間這種感性的直觀能力是一般健康的人都一樣的，人被設定的是一個能感知三維空間的能力，所謂四維，是加上時間，弦理論或超弦理論，認為物質存在11個維度，我們之所以只能看到三維空間那是因為其他的維度被壓縮，就好像從很遠的地方看一根管子，只見一個點，是一維，其他兩維被壓縮，當近看時可以見到長寬高三維，我們所裝的韌體只有感知三維的能力，其他的四維，六維，還是11維都只是數學函數，不是可觀察的世界，換句話說都只是數學理論，無法驗證，數學有數學的邏輯，追求的是完美的對稱姓，為了對稱所以弦理論的維度才會一直加上去，問題是我們現實的世界有如此完美對稱嗎?柏拉圖開的書院門口掛著一行字:「不學幾何者勿入我門」，著名的數學家畢達哥拉斯，他認為數學可以解釋世界上的一切事物，畢達哥拉斯在希臘其實是個神祕主義的宗教，近代物理學的發展，越來越數學化，越來越神秘化，也越來越宗教化，真的很paradox!