好吧，你們對，所有教科書都錯，我本來已經告訴自己不要再上來，<br />網路本來就是讓非學術的人發洩狂想的地方，但有時看不下又跳出來，<br />我發現一個很好的方法，就是註銷自己的帳號，<br />Goog Bye，保重了，諸位！ <br /><br /><img src="/ubbthreads/images/graemlins/surrender.gif" alt="" />

＞＞　黃中大大只差一個 就是太直 不願過度順著眾生習性來導一條路<br /><br />＞　若是善法好運時，若是不法惡運時，末世出人攝政君，當當正正不可忘， <br />＞　阿差失法千古恨，自身滅亡敗家也，全世大亂飛相火，天下人民滅亡也。<br /><br />劣者若不習　”直”　”大”　”方”　．．．<br />學習使用般若智慧，恐怕這末世預言就會成真。<br /><br />諸多預言多番勸戒，當知　”道心垂微”　。<br /><br />性不真不直，智慧難以圓滿。<br />（不以規矩，不成方圓）<br /><br /><br />＞　世事熊熊思，我心蜂蜂戰，修道先入墮落者，國家興亡如草芥，<br /><br />能借諸君多方辯証．．．　實萬分感激～<br /><br />見先入修道者，亦萬分感嘆！

不知者不知~ 以為愚者一昧盲信不凡<br />愚者拋出了疑惑,繳出了真言[雖說常常是些微不足道的芝麻學說]<br />殊不知是待識者來解惑.識者來錘鍊;甚至識者來分享<br />不知者不知~ 真金也會看成石頭來鍊<br />真金不僅不怕火鍊,還可看出這些火<br />到底安著是什麼火;是無明火?是三昧真火?還是鬼火? <img src="/ubbthreads/images/graemlins/coldsweat.gif" alt="" />哈..<br />有明師顏:心障為界。自己不知的,沒經歷的,我會半信半疑,姑且信之<br />有機會我還是要驗證他說的,不僅不要迷信;亦不要落入了迷於不信之路。<br />張三在地平線,與李四登晀在十樓高,所看出的景物是有所不同的<br />我嘴巴比較甜,我不會說張三錯,我只會說他不解;若日後有機會爬上八九甚至十樓<br />你要驗證到底是不是李四說的那個樣子<br />驗證不對的~捨之;驗證對的,就要去遵行,方是真知也。<br />有位作家說的好:經驗是火；創作是光。寫作題材雖非樣樣是自己的經歷<br />有些是虛構的,有些是取材於他人,但若有了經驗做後盾<br />創作靈感［自然］會流出來..[精力有限,精神之火卻可綿綿不絕..]<br />所以真金你越鍊它,它的創作.它的題材就越鍊越多...<br />『真所謂真金不怕火鍊是也！』

＞　驗證不對的~捨之;驗證對的,就要去遵行,方是真知也。<br /><br />太極拳到最後要忘．．．<br />萬劍歸宗則是該捨．．．<br />修道最末放下名相．．．<br /><br />走錯方向走錯路，便該回頭。<br />驗証了大道根本，便該篤行。<br /><br />＝＝＝＝＝＝<br /><br />不要信我，信我不會得永生。<br /><br />劣者所談，沒印証就不會是你的，既印証又與吾何干？誰搶的走呢？<br /><br />靠山，山倒；靠人，人跑；靠自己，最好。<br /><br />＝＝＝＝＝＝<br /><br />有地圖，有路．．．（總該能不迷路了）<br /><br />那麼～　就放手去冒險吧。<br /><br />終點就是那個 One Piece 。<br /><br />＝＝＝＝＝＝<br /><br />老婆不需多，賢德之妻一位也就夠了。

《格庵遺錄．第五十四篇．松家田》<br /><br />鄭李問答三秘文，大綱解而知其意。<br />自古至今末世至，概括道其三數秘。<br /><br /><br />誠如此二句所印証者．．．

真便是善，善便是美。<br /><br />証到的．．．才是你的。<br />証不到．．．聖賢書是聖賢書，你還是你。<br /><br />＝＝＝＝＝＝<br /><br />這世間不識貨的人很多，因為他們不印証。<br />經常把垃圾當寶物．．．說它可美的了～～　＾＿＾<br /><br />＝＝＝＝＝＝<br /><br />當你在沙漠中，才知道一滴水有多麼美。<br /><br />當你餓了三天，才知道一粒米有多珍貴。<br /><br /><br />在你死前那刻，才知原來什麼都帶不走。<br />汲汲營營～　窮兇惡鬥～　真是蠢呀～<br /><br /><br />可惜．．．　你們只能死一次，來不及後悔這些。

感念蒼穹造化精深<br />銘謝知者仁心一片<br />吾必懼之~慎之~

＞　在你死前那刻，才知原來什麼都帶不走。<br /><br />這句要讓你們瞭解 -- 貪得的帶不走。　（此皆虛妄）<br /><br />但你們該了悟的．．．<br /><br /><br />是生的那一刻 -- 什麼都沒帶來。　（返樸歸真）

▓關羽讀《春秋》<br /><br />關羽愛讀《春秋》，愛講《春秋》，可辦起事來，往往不用《春秋》書上的道理。<br /><br />　　一天，劉備看到關羽在埋頭讀《春秋》，就說：「二弟，你天天讀《春<br />秋》，都記得嗎？」關羽說：「我倒背如流。」劉備說：「我考考你。齊桓<br />公招賢納士，親自去看一位很有才學的小官。」關羽馬上接著說：「他去了<br />三次都沒見著。有人勸他不要再去，他不罷休，以後又去了兩次才見到那小<br />官。自此，人人都稱頌齊桓公禮賢下士。」劉備說：「那年我三顧茅廬，你<br />三次都勸我不去，是何道理？」關羽回答不出，便低頭翻書。<br /><br />　　一天，關羽又在讀《春秋》，劉備走去問：「二弟，這書讀了無用，何<br />必糟踏時間。」關羽說：「此等好書，用處大得很。」劉備說：「這書作用<br />是大，曹操在華容道就是講了一個《春秋》書上的故事，方能死裡逃生。」<br />關羽一聽，羞愧得無地自容。<br /><br />　　那次，他領兵在華容道堵截曹操。曹操說：「將軍熟讀明解《春秋》，<br />可知衛國派庾公之斯追擊子濯孺子一事。子濯孺子是庚公之斯師父的老師。<br />他便有意射了四支無頭箭回去交差。昔日我待將軍不薄。」於是，關羽放走<br />了曹操。對此事他很後悔，今日劉備又提起，他一氣之下恨不得把《春秋》<br />撕毀。劉備忙制止說：「不是《春秋》書不好，是你沒有讀通啊！」從此，<br />關羽讀《春秋》就重在領會了。<br /><br /><font color="blue">▓　我們求道，讀聖賢經典，也是同一個道理。　▓<!--color--></font>

呵呵~~
修練在自己
文字還是文字
你還是你
ㄛ還是ㄛ
它還是它

人書兩忘，書是人，人是書。<br /><br />我執不忘，你我它，你我它。

先說鴨<br />人書合一,仍是一[因為還有我執]<br />人書兩忘,還是不忘[沒有練過.驗過,怎麼叫忘=真空不空]<br />再說....<br />我看書中自有顏如玉,黃中莫屬,愚者慧根尚淺,沒能體會<br />書旨在精通,沒錯;大自然動的 靜的,陸上水中天空的,皆屬大自然<br />找一部自己喜愛的去接觸。

書是劍，人是劍，佛是劍，仙是劍，<br />你是劍，我是劍，天是劍，地是劍，<br />日是劍，月是劍，它是劍，道是劍，<br /><br />無名無劍，劍劍歸宗。

＞　書旨在精通<br /><br />其實這麼說會更明白，書旨在通証。<br /><br /><br />乾坤之理若通，陰陽之理當証。<br /><br />《易經﹒繫辭上傳》 第九章　：　引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。<br /><br />＝＝＝＝＝＝<br /><br />顏如玉須憑緣份，黃金屋又何貪求。<br /><br />採菊東籬下，攸然見南山。<br /><br />清平還道樂，農閒多放歌。

看了個位精彩的討論, 啟發了我許多思考.<br />我沒有深入研究過任何宗教或是命理, 這裡是在下的淺見, 請批評.<br />我認為因果是沒有善惡的, 善惡是人的定義, 因此不同的人有不同的定義.<br />兇狠的獅子把弱小無辜的兔子抓起來給小獅子吃了, 非善非惡, 自然法則.<br />有種母蜘蛛和公蜘蛛交配完後會把公蜘蛛吃掉, 非善非惡, 自然法則.<br />老虎把農村的小孩咬死了, 理應非善非惡, 自然法則, 但是我們不這麼想, 因為立場不同.<br />我想, 沒有人會說, 把肉食性動物轉變成草食性動物, 或是改變蜘蛛的習慣, 是一種善<br />行. 因為違反自然法則. 但是把老虎殺了, 不讓它再吃小孩, 則是善行. 周楚除三害, <br />第一個就是殺吃人的猛虎.<br /><br />文明人的社會, 是基處於有善惡的分別, 但也因此成為人類劫難的根源.<br />當亞當吃了分辨善惡之果 (tree of the knowledge of good and evil), 人類就被驅逐於<br />天堂之外. 有了善惡的分別, 就有了十字軍東征, 白種人的優越, 德國人屠殺猶太人, 日<br />本人侵略中國, 美國打伊拉克, ….種種的藉口. 當一個人說- 替天行道, 其實只是滿足自<br />己對善惡的詮釋. 既有天道, 何需微小的人來替天行道, 是不是太自大了?<br /><br />忠孝是儒家用來穩定社會的一種方法. 我們說百善孝為先, 但是沒聽過久病無孝子嗎?<br />如果一個慣竊爸爸教兒子偷盜, 兒子應該幫爸爸偷盜, 還是把爸爸繩之以法, 讓他改邪歸<br />正, 怎樣才算孝? 我在書上看到這麼一個故事 (不記得是那本書, 如果有人知道請告訴<br />我): 有一種鳥, 在海的一邊生蛋, 當小鳥出生後, 母鳥會抓著小.鳥, 遠渡重洋的飛到海的<br />另一邊讓小.鳥長大. 　有一隻母鳥生了三隻小鳥. 牠帶著第一隻小鳥飛了一半, 覺得又累<br />又渴, 心想費了這麼多功夫把小鳥帶過去值不值得. 於是牠問小鳥, 你長大以後會不會養<br />我? 第一隻小鳥很害怕母鳥把牠丟下海, 就急忙的說, 我會我會. 母鳥不相信, 就把牠丟<br />下海, 然後去帶第二隻小鳥. 牠帶著第二隻小鳥飛了一半, 又覺得又累又渴, 心想費了這<br />麼多功夫把小鳥帶過去值不值得. 於是牠問第二隻小鳥, 你長大以後會不會養我? 第二隻<br />小鳥很害怕母鳥把牠丟下海, 也急忙的說, 我會我會. 母鳥不相信, 又把牠丟下海, 然後<br />去帶第三隻小鳥. 牠帶著第三隻小鳥飛了一半, 又覺得又累又渴, 心想費了這麼多功夫把<br />小鳥帶過去值不值得. 於是牠問第三隻小鳥, 你長大以後會不會養我?　 第三隻小鳥,想了<br />一會, 然後說, 我長大以後有自己的小鳥要養, 所以我不會養你. 母鳥聽牠講的有道理, <br />於是奮力的把第三隻小鳥帶到海的另一邊.　這隻”不孝”的小鳥只是遵循自然法則, 延續<br />種族. 人有許多掙扎就是來自本能與人世間善惡標準的衝突. 你要一個 18歲正值壯年的<br />男子, 禁慾修行, 就是一個不符合自然法則的做法. 　所以才有紅字, 刺鳥, 這些文學名<br />著. 中國的貞節牌坊和印度的寡婦之家不也是違反自然的人間惡法嗎?<br /><br />我認識一些修行的朋友, 有些人學歷高, 能力強, 書讀的不少, 寫起文章來引經據典. 在<br />他們努力提升自己的同時, 無形中散發一種優越感. 讓人覺得他們層次不同. 我很想提醒<br />他們- 聖人不死, 大盜不止. 當你們越覺得自己超凡入勝, 世界就越多江洋大盜.<br /><br />我們大家在命理網相見, 不外是希望借著知命, 順勢, 甚至造命, 讓自己過的更”好”. <br />這個”好”是人世間的好. 說穿了, 就是要高人一等. 錢多一點, 官高一點, 命長一點, <br />身體健康一點, 配偶優秀一點, 子孫出息一點. 請問各位, 顏回的命是好還不好? “賢哉<br />回也，一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，而回不改其樂，賢哉回也”, 我說這是天人<br />合一的”好”命, 這裡有人想要這樣的”好”命嗎? 以我這種沒有修行的凡夫俗子, 我不<br />要這樣的好命. 貪心一點我要十全老人乾隆那樣的好命.<br /><br />祝大家豬年行大運.

>採菊東籬下，攸然見南山。
>清平還道樂，農閒多放歌。

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我覺得我真的很貪 既羨鴛鴦 又羨仙。

我記得一位老師說的話,猶言在耳,從那時才讓我開始認真的思考面對自己。
老師說:我真的很慚愧！我們想想,我們所做的每一件事,有哪件事不是為自己,
不是從自己的利做考量而出發。

學到現在 我的體驗是..一定要先從戒來下手,方可糾正自己
宣化上人說的食,我相信也是戒的一種。

人家說我可以修到羅漢,又有一位大師說:我能把自己修好,就已經很好了,普渡眾生大都是臭屁;又聽一位大師說:自了的阿羅漢,那種自我催眠的真常我樂,真的很不自然,我亦真不想做這種人;但說真的我還真覺得我業障重,我最多只能到這裡了。不過感覺到菩薩真的很慈悲,
想一想,為什麼自己不能像菩薩一樣呢?
[天籁的笑是珍珠,天籁的淚是珍珠,天籁對我的不捨,才真正是我的不捨。]
※天籁就是那種善良又可憐.善良又純真;從他們身上跑出的聲音都是天籁之聲。