天農田事，萬善先行。<br />孝順是善，思過是善，勸善是善，助人是善，濟苦是善，無私是善。<br />千日行之，易得萬善。反省思過，如月絞潔。如是命得，如是性修。<br /><br />我之農事，千日必得。<br />成就孝子，修身齊家，思國憂患，治天下患。孽子成聖，惡化為善。<br />十善事業，是十善盟。善人同心，其力斷金，群魔喪膽，妖邪退散。<br /><br />天下大化，眾皆超脫。<br />十善寶鑑，教諸行善。治心寶鑑，潔如月圓。慈善真金，隱惡揚善！<br /><br />說得容易，做不簡單～<br />當立大願，堅定信心。如我一般，萬善先行。三十二年，教化之期。　＾＿＾

黃中大大:<br /><br />讚嘆....

劣者狂爭一念，無德可讚也。<br /><br />還須多多向眾賢指教學習．．．<br /><br />易曰：”可久賢人之德，可大賢人之業。”<br /><br />若賢人不隱，當成天地乎。<br /><br />如此眾賢德化天下矣～～～

寞厭追歡笑話頻，尋思離亂可傷神；閒來屈指從頭數，得到清平有幾人。

【洞冥寶記】<br /><br />大道即在人心，心即道，道即心，爾能誠意正心，自不會走入歧途；<br />況大道在眼前，何須別尋路徑。<br /><br /><br />【道德經】<br /><br />　上士聞道﹐勤而行之﹔中士聞道﹐若存若亡﹔下士聞道﹐大笑之。不笑不足以為道。<br />　故建言有之﹕明道若昧﹔進道若退﹔夷道若纇﹔上德若谷﹔大白若辱﹔<br />　廣德若不足﹔建德若偷﹔質德若渝﹔大方無隅﹔大器晚成﹔大音希聲﹔<br />　大象無形﹔道隱無名。夫唯道﹐善貸且成。<br /><br />＝＝＝<br /><br />君若未能証劣者所言，當聽聞古聖先賢之教﹔<br />君若未能聽聖賢之教，當聽聞父母親言教誨﹔<br />君若未能聽父母教誨，蒼天大道且奈何？<br /><br />理若不辨，當如朽木。

叡棠兄．．．<br /><br />劣者不是算命仙，不會美言討好人，<br />一向真話無遮攔，何曾圖君半點利？<br /><br />美言應獻父母親，令父母老懷安慰，<br />而非當個算命仙，舌燦蓮花騙世間。<br /><br />＝＝＝＝＝＝<br /><br />作打油詩一首～～～　＾＿＾<br /><br />若是一個算命仙，應叫世人納點錢，<br />半仙為名充高人，故弄玄機笑煞天。<br /><br />若是一個算命仙，何曾勸世有良言，<br />命格當是半仙算，一概凡夫莫問天。<br /><br />若是一個算命仙，何曾清靜不要錢，<br />氣功當是他來教，清靜氣功誰問天。<br /><br />若是一個算命仙，豈有真仙能在前，<br />幽冥陰司斷真偽，早早回頭莫求天。

觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五運皆空

禪定之最高境界...真空

佛家 彼岸

道家 真丹成 所以密(蜜)多 源源不絕

不思善 不思惡
無有分別 萬象皆空


般
若..慧..神

波
羅..定..氣

密
多..戒..精


佛道 之 三寶也




三才子

「人生來大錯小錯，誤學了無數的錯，謂之過錯。」<br />一個人改過的基礎必立於 -- 有一個正確的榜樣。<br /><br />三教皆在強調：「人之初，性本善。」<br />謂之有佛性，道之本無物（本性並沒有那些大錯小錯）。<br /><br />明心？怎麼明？沒有明哪來的見性？<br />一說萬緣放下，一說清靜無爭，一說返樸歸真。<br /><br />但人們捨不得～放不下～　為什麼？　業力～塵障～三毒～<br />像沉迷　”網路遊戲”　，把虛擬寶物當作真寶。<br /><br />所以勸人們行善（學著能捨）．．．<br />行善做得多了，業力三毒塵障漸次消滅～～～　<br />你能捨了，才知道什麼是”明”，才能”見性”。<br /><br /><br />一理通萬法通<br /><br />沒那種不能捨～沒善心～還能成就的道！<br />胡練一通就是個鬼仙不離個鬼．．．<br /><br />＝＝＝＝＝＝<br /><br />低層次的目標來講，善事做的多，來世必生富貴之家。<br />或是能抵消自己過去所造的孽．．．<br />功利一點來說，可以成全你個人的形象名聲。

洞賓姓呂名岩，字洞賓，號純陽子，乃東華真人之後身也。原因東華度化鐘離之時，誤有尋你作師之語。故其後降凡，鐘離果為其師，而度之。

一雲其為華陽真人後身，以其喜頂華陽中也。洞賓，唐蒲州永樂縣人。祖渭，禮部侍郎，父誼，海州刺史。貞元十四年四月十四日巳時生。初母就妊時，異香滿室，天樂並奏，白鶴自天而下，飛入懷中不見。真人生而金形玉質，道骨仙鳳，鶴頂猿背。虎體龍腮；鳳眼朝天，雙眉入鬢；頸修顴露，身材雄偉；鼻樑聳直，面色白黃。左眉有一點黑子，足下紋如龜。少聰明，日記萬言，矢口成文。身長八尺二寸，頂中陽巾，衣黃襤衫，系八皂絛，狀類處子，年二十不娶。始在襁褓，異人馬祖相之曰：「此兒生相非凡，自是風塵外物，他時遇廬則居，見鐘離采和，牢心記取。」後游廬山，遇大龍真人。傳授遁劍祛魔。會昌中，兩舉進士不第，時年六十四歲。還長安，酒肆見一羽士，青巾白袍，偶書三絕於壁：

其一曰：坐臥常攜酒一壺，不教雙眼識皇都；乾坤許久無名姓，疏散人間一丈夫。
其二曰：傳道真仙不易逢，幾時歸去願相從；自言住處連東海，別是蓬萊第一峰。
其三曰： 寞厭追歡笑話頻，尋思離亂可傷神；閒來屈指從頭數，得到清平有幾人。

洞賓訝其狀貌奇古，詩意飄逸，因揖問姓氏，且延羽士坐下。士曰：「可吟一絕，余欲觀子之志。」洞賓援筆書之。其詩曰：

　　生在儒家遇太平，懸纓垂帶布衣衿；誰能世上爭名利，欲事天宮上帝神。

羽士見詩曰：「吾雲房先生也。居在終南鶴峰頂上，子能同我游乎？」洞賓未應。雲房知其意，因與同煮黃粱，雲房自為執炊。洞賓忽就店中昏睡，夢以舉子赴京，狀元及第，始自節署擢台諫翰苑秘閣，及指揮使，無不備歷；兩娶富貴家女，生子婚嫁早畢，孫甥雲繞，簪笏滿門。如此幾四十年。又獨相十年，權勢頗赫。偶被重罪，抄沒家資，分散妻孥，流於嶺表。一身孑然，辛苦憔悴，立馬風雪中，方興浩嘆。忽然夢覺，炊尚未熟。雲房笑吟曰：

　　黃粱猶未熟，一夢到華胥。

洞賓謂曰：「先生知我夢乎？」雲房曰：「子這來之夢，千形萬狀，榮悴多端，五十年間一瞬耳。得不足喜，喪何足悲。世有人樂，而後知人世一大憂也。」洞賓感情，遂向雲房求度世之術也。雲房試之曰：「子骨肉未完，須待數世可也。」雲房別去，洞賓暗想雲房之言，遂棄儒歸隱，雲房自是設十難以試之。

鐘呂鶴曖道
卻說洞賓在嶺問曰：「仙可為乎？」鐘離曰：「修之則為仙，不修則為鬼，顧仙有五等，功有三成，在人修持何如耳。」呂曰「何為三成五等？」曰：「凡行

法有三成者，小成、中成、大成之不同也。
仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙也。」

呂曰：「何謂鬼仙。」鐘曰：「鬼仙者，五行之下，陰中超脫，神像不明，陛無性，三山無名，雖不入輪迴，亦難如蓬島。終無所歸，止於投胎就舍而已。」呂曰：「鬼仙有何術何功而至？」鐘曰：「修持之人，始也不悟大道，而但求速成，形如槁木，色若死灰。神識內守，一志不散，定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以真一志陰靈不散，故曰鬼仙。」

呂曰：「何謂人仙？」鐘曰：「修真之士，不悟上乘大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不改，神氣日清，形骸日固，人間之疫不能為害，乃曰人仙。」

呂曰：「何謂地仙？」鐘曰：「始也，法天地升降之理，取日月生成之數，身中用年月，日中用時刻，先識龍虎，次配坎離，辨水源清濁，分氣候早晚，察二儀，判三元，分四象，判五行，定六氣，聚七寶，序八卦，行九五，煉形注世，而得長生，故曰地仙。」

呂曰：「何謂神仙？」鐘曰：「神仙者，以地仙厭居塵世，用功不已，而精金煉質，玉液還丹，煉形成氣，而五氣朝元，三陽聚頂，功滿形忘。入仙自化，陰盡陽純，身外有身，脫質升仙，趔凡入聖，滅絕塵俗，以返三山，乃曰神仙。」

呂曰：「何謂天仙？」鐘曰：「神仙厭居三島，而傳道人間，道德有功，而入道有行，功行滿足，受天書以往三十六洞天，而返八十一陽；天在八十二陽，天而返三清虛無自然之界。故曰天仙。」

呂曰：「鬼側不求，天仙亦不敢望也。地仙、人仙、神仙之法，可得聞乎？」鐘曰：「凡人仙不出小成法，凡地仙不出中成法，凡神仙不出大成法，此是三成之數，其實一也。用汝求道，人固不難，以道求仙，仙不出遠。」二人相語，累日不倦。鐘於是悉傳以上真秘訣。

若不為善，練出來就必是「陰」的。<br />仙人談道，凡夫跳過基本就要登仙．．．　真是白日發夢～<br /><br />不客氣一點的說．．．若不為善，恐怕連「鬼仙」都不夠格。<br />出了陰神，又一頭妖魔亂世，又是無間阿鼻萬劫～～～　<br /><br /><br />三成五等？空等！<br /><br />凡夫妄想說五仙，卻看其中謹二仙～　還有那大羅金仙，全然不曉。<br />三仙：「金仙、天仙、神仙。」<br />不脫色身哪來成仙？

【洞冥寶記】

大道即在人心，心即道，道即心，爾能誠意正心，自不會走入歧途；

況大道在眼前，何須別尋路徑。


＝＝＝＝＝＝

恨心多發～　我執甚重～　山谷迴音呀～～～

見一思二，見三思四。
無關當有關，就是想要劣者教清楚是吧？

也好！　恨的多記的多．．．
諒你文章每每看不完整，也終有一朝能明。

＝＝＝＝＝＝

大道不是我的，只不過藉由我來發表。
誰是主誰是客？看來看棺還不瞭。。。

大道上熱心為善之人可多～
物以類聚？誠然也！

＝＝＝＝＝＝

大道標示：前方十里！
警告標示：右方小徑山林野地，當心猛獸出入，小命不保～　　＾＿＾

昔有黃老之術，後漢年間，舉世皆忘。<br />復有釋佛之道，明初以後，盡皆不真。<br /><br /><br />在你們那等中老年紀．．．<br />我向你們說道，還多少有人聽得下去。（能聽～但沒一個肯做）<br /><br />我若回頭向我這年齡層及以下者說道～　徒乎哀哉！～<br />（大概就幾個星辰下界能懂）<br /><br />就如同劣者文言古體，現能見者無後人。<br />以此法教化當代，胡子不成驢子也難！！<br /><br />＝＝＝＝＝＝<br /><br />呂祖　三丰　的道是不是道？　是！<br />但你們根本會錯其意．．．<br /><br />問你們別人的基礎在哪？不知！白看了白學了白練了．．．虛度光陰呀！<br /><br />＝＝＝＝＝＝<br /><br />《易經﹒繫辭下傳》 第八章<br />「為道也，屢遷。變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。」<br /><br />單單是易經隨便幾句你們這年紀就看不懂了，況乎時下青年少年？<br /><br />周流六虛？上下無常？剛柔相易？哪一個能解釋的？

真正原知原味的黃老之術，秦火以後留存者就已失傳、佚散、竄改
能夠肉身在世數百年，自鬼谷子之後就已不復見，史上能過一百二十歲真者寥寥
後來三豐真人金丹大成，真人方又現於世 （至於其他修真者，明確記載歷史上過百二十，應該是沒有見到）
在我看來，能夠「肉身成聖」方為真，否則盡皆虛空之術。
不然只能不得已以一縷元神意識和其塵光而已

有時候唸書時很感嘆，為何佛經能夠幾千年下來保留大部分原貌
而道經殘缺不全 如一部經典的道德經 漢墓出土典籍又多了許多內容比例 更何況老耽當世？
許多經書 新舊雜呈 因此初被學者定為偽經 後又復現真經內容與之印證 乃始知是部份真經也
黃帝開頭的許多書、諸子之術皆是如此新舊混淆

當今修道之人，滿口藉口圖名利。<br />說是心不貪求，該問您手放在哪？<br /><br />若仙人有色身，何不天人交流呢？<br />故知之辯真偽，不能捨而圖口快！<br /><br />＝＝＝＝＝＝<br /><br />什麼是捨？當如中彩卷頭獎，哈哈大笑後撕掉．．．<br /><br />富貴名利人人求？　對！　你就該知道這是三毒！<br /><br />人人所求若是「道」！<br /><br />那麼你應該見到這個世界已經大化．．．<br />既天下大化，誰人跟你爭吵？你傻了嘛？<br /><br />＝＝＝＝＝＝<br /><br /> <font color="blue"> 見聖賢書，讀其經義，當知是真。<!--color--></font> <br /><br /> <font color="blue"> 聞洞冥記，妙筆生花，嘆為神人。<!--color--></font> <br /><br />＝＝＝＝＝＝<br /><br />吾天地大道哪來的富貴名利？<br />吾無為天地哪來的錢財福祿？<br /><br />莫非狗能稱帝一方？樹能為政天下？<br />什麼天？人自以為的天！我的天！<br /><br />是誰在逆天？那些棄盡才真的是「順天無為」！<br /><br />古代儒生重的是德性！功名其次！<br />現在是逆著顛倒說 -- 我努力求功名我自然．．．<br /><br />＝＝＝＝＝＝<br /><br />槍砲這種東西你不能說他能防治匪徒就狂做！<br />而是該通通銷毀．．．用教化的方式讓匪徒不生～<br /><br />人生若得穢氣．．．豈不嗚乎哀哉？

吾不信此些「金丹大道」，因為練過修過証過。<br /><br />字相信或許都是一樣．．．<br />又或許被人添了幾筆．．．<br /><br />終究不真！<br /><br />＝＝＝<br /><br />也拿過「上古文」之秘笈，但沒人看得懂．．．<br />說的不是　”內功外功”　就是　”三層九部六部”　．．．<br /><br />＝＝＝<br /><br />自探清靜，能究玄門，不依古今，懸知一念。<br /><br />捨也！舍也！<br /><br />捨是用手！舍當用心！

<img src="/ubbthreads/images/graemlins/reading.gif" alt="" />上下無常？[就是考試第一名,再上去還是第一名,所以陽極則陰,陰極則陽,維持最難]<br /><br /> <img src="/ubbthreads/images/graemlins/reading.gif" alt="" />剛柔相易？[就是假設一個人感受最深,它可以體會出最深的情感,也必受最深的傷痛,易就是交換與平衡的意思]<br /><br />至於周流六虛,則想不出???<br /><br />黃中大請賜教 <img src="/ubbthreads/images/graemlins/joyful.gif" alt="" />

呵呵!<br /><br /><br />道德經開宗明義說<br /><br />道可道,非常道.<br />名可名,非常名.<br /> <br />清靜經先言 <br /><br />大道無形，　生育天地<br />大道無情，　運行日月<br />大道無名，　長養萬物。<br />吾不知其名，強名曰道。

如果硬要說其名
我會說包容二字---即為王道---即為真.善.美
唉
我看我還是好好的做好我的人
做好我的事
王道對我而言
好像很近
又好像那樣遙遠
你們的討論 我已跟不上了
大家繼續努力喔