先天圖，於歷史上得原本定案即這四個字「宋儒所傳」（不是「漢易」而為「宋易」）
但在清末民國之後的幾個易象學家考察易象，「先天象」於爻辭中、易林中、各種易辭諸處可見。
所以說這是有爭議的，還沒有定論的，這樣說也沒錯！

我之意是，卦圖提出來，在爻辭、易象運用中，必須要找的到較早相應的出處和釋義，如周易集解、易林。

先天象數究竟是「以前已有，後來失傳或密傳」，或者「宋代後數學的黃金期所發展出來的先天圖」、「另有一說邵子一脈學者從內經等古籍整理得到的」

當定論先天圖為五代、宋後出現，前朝的象、辭，即不應該有廣泛的「先天象數」運用。

總而言之兩大系統「宋易」、「漢易」原本就不存在所謂的定案之說，只是因為戰火亡佚與新學說的加入而產生差異。

周易折衷這本書的學術定位也並不穩固及權威性！ 也沒有其他清易的特色。

＝＝＝＝＝＝

當然現代人，早就將先天卦、後天卦、乃至中天卦，河圖洛書九宮十數，混合運用的。
各種卦序、各種連山卦、歸藏卦的假名，也不乏所聞。