（將全文翻譯成繁體字如下）


知因－－斷緣－－轉果 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　


（李炳南老居士講述） 　　


（1）明事理　


諸位要知道，因是因，緣是緣，果是果，此要分為三段來說明。
因由緣而生果，學人今天所要講的是緣，什麼叫緣呢？
我且問大家：“目前刀兵劫會來嗎？”諸位必定回答：“不會來。”
這是刀兵劫的緣還未到，在此緣未成熟的時候，才可轉變因果。
假若斷掉了刀兵劫未成熟的緣，就可能轉變刀兵劫的果報；
一旦緣成熟了就沒有辦法補救，因為過去共同造的業緣成熟，即使你神通廣大亦沒辦法解決。 　　


（2）運方法　


那麼刀兵劫的緣未成熟以前，要用什麼方法補救呢？
那就是要用消滅“增上緣”的方法，
好像大夫醫治病人要對症下藥，患者若是發燒，就要開涼藥，病人是寒症，就要開溫補劑，
對症下藥就是良藥！
假若患者熱病用補藥，寒病開涼藥，這種醫生就害死人。


話說到這裏，有人也許會說：“多多為善，修橋造路，就能息滅刀兵劫的災難。”
這種話是不可靠的，因為受刀兵劫，不是你過去破壞道路、破壞橋樑的果！
現在用修橋造路來抵銷，這是牛頭不對馬嘴，講不通的，
這就好像庸醫不認識病症亂開藥方，患者發熱開補藥一樣。


要知道受刀兵劫的報應，是過去造了殺因，所以要受殺的因果，
現在要斷殺因就沒有緣，無殺緣就不結殺的果報，就不發生刀兵劫。


這種斷緣的道理，諸位假若聽不明白，我就講一個故事來引證。 　　


故事：法師善喻 　　


過去某個地方有一座寺廟，有一位法師在那裏講經，
同時有一個曾經造了大罪業的人，聽完了經就去請問法師說：
“我過去殺生害命，已經造了大罪業，該怎麼辦呢？”
法師就教他：“你要真心流露，發心懺悔，現在還未結果，斷緣就可以。”


但是此人只知因與果，不明白緣的道理。
法師就善巧方便，拿一包蒺藜給他，教他種在寺後空地的東西兩條小路邊，
東邊種的蒺藜要撒石灰，不要澆水；西邊種的要天天澆水。
法師又交待他每隔五天要赤足走一次，東邊走走西邊走走。


此人頭一次東走走西走走，沒有什麼感覺。
法師就再叫他西邊依然天天澆水，東邊依然不可以澆水。
再隔五天亦是赤著足兩邊走走。又隔了五天，忽然看到西邊蒺藜已經出芽。
再五天看到芽已長了三寸，且開出黃花。


又五星期後，在西邊赤足走時，就被蒺藜的刺，刺得不能再走了。
法師就問：“東邊呢？”那個人答：“不感覺什麼。”
法師再說：“東西兩邊皆種蒺藜種子，為什麼東邊能走西邊不能走呢？”
這時他才恍然覺悟，原來東邊撒的是石灰，又不澆水，斷了緣就不發生作用；
西邊的天天澆水，這水的增上緣，就發生了力量。
所以同時下種，東邊的不發芽而西邊的卻茂盛，這就是有緣則生，無緣則滅，因果可轉變的道理。 　　


因固可畏，無緣不生，蒺藜絕水，難望結成！ 　　


過去所造的許多惡因，固然是可怕的，但無增上的緣就不發生。
好比前面所講，法師教那個人種東邊西邊的蒺藜草，
蒺藜好比惡果，足一踏就刺破皮血流；
但若不澆水，就難望生長，結成蒺藜，足踏在地上就不被刺得皮破血流。


意思就是說：
過去雖然造了很多殺生害命的惡業，只要現在戒殺護生，就會減少惡果。
奉勸諸位，大家快快學佛，快快轉變因果吧！