Dear 阿倫兄：



《繫辭傳》云：「是有聖人之道四焉， 以言者尚其辭， 以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。」



可見孔子他老人家在一千多年前就預測到，將來易經必會衍生出「尚其辭」、「尚其變」、「尚其象」、「尚其占」這四個流派，看易經自先秦往後到近代的發展，也的確是如此。



一般在筮占結束卦成之後，「梅花易」尚要排出體用（只限一個動爻），「五行易」卦成之後更要定世應、納爻支、六親、六獸…等程序，較為複雜，但有時可以觀察到比較細微的卦象。



但是有關「卜卦前必須指明解卦方法，否則就不準。」

adamyeh在此抱歉要突槽一下！

以一卦例，用三種解卦方式，只可惜此卦有三個變爻，不能再加用梅花易來斷！





卦例：國曆九十年六月十五日（農曆辛巳年甲午月己酉日）

問事：能否考取某國立大學博士班！

占得：「天地否之水雷屯」



１、五行易（解卦者：adamyeh與chu8）

占日：辛巳年甲午月己酉日

祿　驛　咸　劫　貴　旬 旺相死囚休

存　馬　池　殺　人　空 火土金水木

：　：　：　：　：　：

午　亥　午　寅　子　寅

　　　　　　　　申　卯



勾陳　戌　父　應?}?}?}。　子　子

朱雀　申　兄　　?}?}?}

青龍　午　官　　?}?}?}。　申　兄

玄武　卯　妻　世?}　?}

白虎　巳　官　　?}　?}

騰蛇　未　父　　?}　?}。　子　子

斷曰：用神動於卦中，得月建及原神動來生助，實力不錯志心滿滿！但不宜忌神持世，又父母化破，成績不好，機會不大！





２、義理易（解卦者：adamyeh）

本卦

【否】：否之匪人，不利君子貞，大往小來。

彖曰：否之匪人，不利君子貞。大往小來，則是天地不交，而萬物不通也；上下不交，而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。

象曰：天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。

初六：拔茅茹，以其彙，貞吉亨。

象曰：拔茅貞吉，志在君也。

九四：有命無咎，疇離祉。

象曰：有命無咎，志行也。

上九：傾否，先否後喜。

象曰：否終則傾，何可長也。

變卦

【屯】：元亨利貞，勿用，有攸往，利建侯。

彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。

象曰：雲、雷，屯﹔君子以經綸。



斷曰：本卦為否，初六、九四、上九變而得屯卦。氣運稍嫌閉塞，具實力，但缺乏剛毅積極之精神，必因準備不及而落榜。





３、象數易(解卦者：comy,某易經網站之站主）

外卦《天》變《水》，主「難」、主「涉險」。

內卦《地》變《雷》，主「動始」。（會不會太慢才準備了）

該是有「積極」的心，也去做了，眼看是一種「難」，「《屯》難」需要靠「積極進取的心」才成，現在積極的心才「始動」，就說「慢了」，這博士班的試看來「比登天難」。《否》情境下變《屯》就更難了。

斷曰：套一句算命的說「有希望，沒把握。」啦！