○ 主客算（陰陽二遁同論，主目、客目落何宮間，正宮依宮數數，間神起本位作一數，續依宮數數，至太乙宮後住算，即知主、客算多少。歲計萬曆戊子，陽遁，主算二十四，客算二十五﹔陰遁，主算十六，客算單一。
十四、十八，為上和﹔二十三、二十九、三十二、三十六為次和﹔十二、十六、二十一、二十七、三十四、三十八，為下和﹔十一、十三、十七、十九、三十一、三十三、三十七、三十九為重陽﹔二十二、二十四、二十六、二十八，為重陰﹔三十三、三十九為純陽﹔二十二、二十六，為純陰﹔十一、十七，為陰中重陽﹔十三、十九、三十一、三十七，為雜重陽﹔四十四、四十八，為陽中重陰﹔二十四、二十八，為雜重陰﹔一十、三十，為單陽﹔二十、四十，為孤陰﹔自一至九，為無天﹔自一至四，為無地﹔一、十、二十、三十、四十，為無人﹔十六、二十六、三十六、十七、二十七、三十七、十八、二十八、三十八，為三才具足之算﹔五、十五、二十五、三十五，為八門杜塞。） 340
子房曰︰「陰陽和不和者，謂太乙主客二目就所在宮辰命算數以相配，視陰陽之數和與不和也。」陽無獨立，陰無獨成，一陰陽之謂道，算和氣順而為祥，不和氣逆而為咎，自然之理也。 太乙在八三四九為陽宮，算停奇為重陽﹔二七六一為陰宮，算併偶為重陰。二目在乾離艮震兌坤坎巽為陽宮，算得奇為重陽﹔在亥丑寅辰巳未申戌為陰神，算得偶為重陰，皆不和之算也。若太乙、二目在陽算得偶，在陰得奇，是謂算和。太乙天固立陽宮算得純陰，立陰宮算得純陽，為不及﹔立陽宮算得純陽，立陰宮算得純陰，為大過，大凶之算也﹔若立陽宮算得雜重陽，立陰宮算得雜重陰，為次凶，主內外有謀。當視二目在陰陽之位得算多少沙河，為勝須考氣數淺深而知成敗，然雜重陰災尤甚也，蓋以算論之，一三七九為奇，二四六八為耦，以宮配之，八三四九為陽，二七六一為陰，三九奇數也，而配在陽宮，為純陽，其數自臨為重陽﹔二六耦數也，而配在陰宮，為純陰，其數自臨為重陰﹔一七亦奇數也，而配在陰宮，為雜陽，其數自臨為陰中重陽，與陽奇之數併，為雜重陽﹔四八亦偶數也，而配在陽宮，為雜陰，其數自臨為陽中重陰，與陰偶之數併，為雜重陰。
十與一同，雖奇數而配在陰宮，四八偶數，而配在陽宮，故一四八為陰陽自和之算，其相配為和中之和﹔二六偶數也，而配在陰宮，三九奇數也，而配在陽宮，是謂陰陽獨立之數，二數相併為次和﹔其陽獨立之數與陰自和之數相配，亦為下和矣。上和，國有禎祥，更利為將﹔次和，四塞息兵，天下豐樂﹔下和，九野人安，衣食樂足。陽多利為客，陰多利為主。陰和，其政濁﹔陽和，其政清。算和，其政平﹔不和，其政乖。純陽，其君暴﹔純陰，其臣縱﹔重陽，厄火﹔重陰，厄水﹔雜陰、雜陽，其氣雜錯，陰陽失節，雨雪愆期，災咎所由生也。
算中無十，號無天﹔無五，號無地﹔無一，號無人。太乙理天，得無天之算，則二曜虧蝕，五緯失行，慧孛飛流，霜雹為沴﹔太乙理地，得無地之算，則地震山崩，河竭海湧，飛蝗竟天，人民相食﹔太乙理人，得無人之算，則口舌妖言，更相殘害，疾疫兵革，遷徙流亡，更遇掩迫關囚格擊提挾相併，為失信尤甚矣。