[＊]隨[23]品第二十七

善業白佛言：「闓士[24]何因隨明度無極教？」

佛言：「諸經法無能壞者，闓士隨教當然。虛空不可盡，五陰四大無形。沙羅伊[25]擅六事本空無形，闓士隨教當然，發心求佛願濟群生，其願弘普，莫與為倫。佛有四事不[26]護，各自[27]異端德尊無極。闓士隨教當然，為眾生作慈護，是我所、非我所悉斷之。虛空之中音響無形。隨教當然，譬如大海不可斛量，如須彌[28]巔琦寶各異，如釋梵各自有教，如月滿、[29]如日明遍至。人本無形但字耳，本無所生與滅度等。闓士隨明度，當如幻化及野馬，有名無形。如地水火風是四事無極，佛身相本無色，佛界本無界，佛諸經[30]法本無無說無教。譬如眾鳥飛行空中，無足迹矣。五根、五力、七覺意、棄脫[31]定，悉度諸[32]欲，臨作佛時乃得行是。闓士隨教當然，[33]經法無極量，無從生、無因出，臨作佛時諸經法悉具足，成滅度。虛空無所有，諸經法淨適無所因，佛所作為變化無極。一切無索闓士者，無得佛者，爾乃能度無央數人。闓士隨明度教當然，去離[34]諛諂貢高強梁非法自用財富僥倖世事眾穢。棄身不惜壽命，適無所[35]募，但念佛業安慰群生。闓士行能然者，得佛不久，[36]悉得一切智功德，當字為佛。何以故？今得佛不久。若有闓士以是教，甫當來世為得佛字。佛在世、若滅度後，亦當隨明度無極如是。」[37]◎

[38]明度經卷第五