之前由乾的自然規律談到坤，再由坤的社會流動性談到否，再由否談到革。現在就來好好講一下革卦。

澤火革，兌缺在上，離火甲兵在下，今上有失、弔民伐之，是湯武革命的下剋上之卦。革與睽都是二女同居，同性相斥。睽上離下兌，互相遠離；革則上下交戰。革卦代表社會動盪到要發起革命了，那麼原因在哪裡？可以逐爻細看。

初九：鞏用黃牛之革。

坤為牛、色黃，坤取其外皮則為離卦，故曰黃牛之革。鞏，固也，承巽以束之，變艮以止之。初九陽爻陽位，伏震欲動，惟初九不得九四之應，故與潛龍勿用一樣，都是待時而用。

六二：己日乃革之，征吉，無咎。

六二陰居陰位，內卦之中，內有初九、九三之輔，外有九五之應，內卦離為甲兵，內互巽為檄文，外互乾為前進，故曰征吉，無咎。這是革卦最好的一爻，也是革命發動的帶頭者。

九三：征凶，貞厲，革言三就，有孚。

內互為巽為不定為動搖，故征凶貞厲，需先取信。有上六相應，故有孚。乾河圖數九，但九三艮位，取其根為三，巽為反兌為言，故革言三就。另外，三至五乾，初至三離，互天火同人，弔民伐罪需同人於野並昭告天下。

九四：悔亡，有孚改命，吉。

外互乾為變動，內互巽為政令，外卦兌為反巽為更改的命令。四為隨從，外互乾為官僚機構，九四控制了行政系統，故有孚於改命，能夠推翻無法相應於初九的行政命令。九四是外互乾三爻中唯一無相應之爻，也是需要更改的部分。鼎取新，革去故，九四就是革卦所需去的故。

九五：大人虎變，未占有孚。

政權更替，有孚於二爻初衷。二爻出征，三至五為乾為奪權改命的過程。九五君位，外互為乾，相應於乾之九五利見大人，故曰大人；外互乾為王，於獸為虎，故曰虎變。

上六：君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。

上六陰居陰位為小人、百姓，上爻為遠方，相應九三之陽居陽位為君子。君子動而小人隨，故不需再征，既來之則安之。九三艮位，艮為豹，故君子豹變。上爻頭面部，故小人革面。上六歸順就是革之同人。假如連上六都還要征，那就不是同人，而是三之上，革之無妄。

可知，革卦的不穩來自初、四不應，所以革卦的重點在於革九四的改命。可以體察民情的政府是咸卦。事發之因，都在咸初六咸其拇、無感、撼之不動，社會變化了但政府無感。於是內艮之離、咸之革，離為輿論，是謂革命之初、輿論先行。若政府懂得立即反應，簡單調整三至五的乾卦，九四動，革之既濟，一切就相安無事；或者大動作換黨執政，初之四，革之益，損上益下，亦可平息民怨。但若視若無睹，或仍離人民期望太遠，最後難免需引進中孚的三四爻，革之屯，革命後重新建立政權以取得全民共識。屯雖取得人民信任，但問題是三、上不應，新政府未必能服遠人。惟革之屯目的在解民倒懸，遠人什麼的就先看著辦了。

待續。