插播一下，講點題外話

基本上，『不占而已矣』這句話是比較有爭議的
若解讀為『善易者不占』
恐怕會和孔子原話很有衝突
簡單說明一下

其一，『不恆其德，或承之羞…..不占而已矣』
不恆其德….是不好的
本句表示，當你不恆其德的時候……..就不占

其二，『善易者不占』
善易，是好的
本句表示，當你對易理很透徹時，是可以不用占卜的

所以….
『不恆其德，或承之羞…..不占而已矣』--->不夠好，不能占
『善易者不占』---- ->很好，可以不用占

這二段話的意思，完全是二碼子事

當然我也在網路找尋參考蠻多的資料
包括一些用字註解的查證，如國語、左傳裡的一些大儒的註解
確認古字確實是有這樣的用法
比較抱歉的是，有些資料或論點，網路上看完就直接跳過去
也沒特別存檔，因此沒註明到出處
若部分資料或看法在引用上有侵犯原著的疑慮
在此對深感抱歉