印度留學50年後

＊以下記述，來自12部影片的字幕編輯整理＊

這位從長安赴印度留學的青年，當他到達大普提寺時，四周已成廢墟，那是佛陀涅槃之處。面對佛祖覺悟之地，目睹佛教的衰敗，多麼地令人難以承受......。

他到印度留學已經5年，他打算離開了留學的學府－－納蘭陀寺（納蘭陀Nalanda，古代梵文裏Nalan意思是蓮花，在印度象徵著知識，da意思是給予，那爛陀意思是“知識的給予者”），到印度各地遊歷。公元639年，在距離納蘭陀寺不遠的地方，游學的青年做了一個夢，這個夢不僅改變了他的行程，也把他的留學生涯推上了頂峰。

「院子裡繫著水牛，廟裡沒有一個僧侶，寺外火光沖天，村莊化為灰燼，納蘭陀寺一片荒蕪，菩薩在夢中告訴我，應該早點回去了，這個地方十年之後將會陷入混亂。」

公元640年的春天，游學的青年返回納蘭陀寺，離開長安14年，西行求法的使命已經完成，他渴望立即返回大唐.........當來自大唐的青年表明回國的願望時，納蘭陀寺的師生一致反對，勸說他留在印度。戒賢法師（106歲，《瑜伽師地論》的大師）希望他在納蘭陀寺開設講壇，與一個攻擊瑜伽派的高僧辯論。這不是一次普通的講經，它關係到納蘭陀寺精神領袖戒賢法師的一世英明。辯論結束，瑜伽學派的神聖地位得以重新確立，大唐留學生的聲名也開始流傳。

公元641年的春天，在印度歷史上，最大的一次講經辯論會正式開始，除了戒日王和東印度國王，還有十八位國王到場，僧人到會者3千餘人，印度教以及其他教派的大德2千餘人，納蘭陀寺也派來了1千多僧人，全印度的高僧大德都到了。
辯論大會持續了18天，各個宗派的高僧大德沒有一人挑戰，他被大乗和小乗信徒共同推舉為大師。印度是著名的文明古國，養育了眾多的哲人和智者，古印度在邏輯學和數學方面，擁有非凡的天賦，他們以內省和思辯聞名於世。公元641年，一個中國留學生在佛教的發源地，被尊為一代佛學大師。
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返回大唐！是留學生－－玄奘的一心所念。
「我西行的目的，就是為眾生解惑，現在學業已經完成，我想回到我的國家，使得有緣的人都能夠承蒙佛法的普照，這應該是報答師恩最好的方法。」

公元七世紀早期，當玄奘求學印度的時候，這個文明古國正處在鼎盛時期，玄奘離開之後僅僅六年，戒日王死去，國家陷入動盪之中，佛教也開始迅速地衰退。在印度歷史上，佛教的興盛與帝王的支持息息相關。公元三世紀，孔雀王朝的阿育王信奉佛法，佛教開始在印度大規模傳播。公元一世紀，在貴霜王朝的迦膩色迦王扶持下，佛教不僅發展到鼎盛，而且開始向外傳播。公元四世紀前後，佛教已經顯露出衰敗的跡象。公元七世紀，在戒日王的資助下，佛教出現短暫的輝煌，然而這命中注定只是曇花一現，佛教的衰落不可逆轉。
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