在此先謝謝兄不吝提出之禪學公案,點化本人之頑愚. 歸納有二:1)一杯水之理論;2)趙州和尚的故事:直指明心見性! 本人受教....^_^

而本人提出聰明之定義,無非是以俗世之眼光說明之.因我們在俗世裡,成功與否,皆以高速圓融貫通某一專業領域而運用,況且人生時間短促有限,學習不快速,不樣樣佔著先機,如何成功?

然而,兄與本人之立論點不同,兄以佛學觀點指出『不明不白,明明白白』之真智;而本人只想用俗世之眼光指出智之其一-------聰明!

但肯定的是:本還想在俗世裡遊玩一番,嘗嘗功名富貴之滋味,但主要之目的是要了解生活之禪味.從而增進本人智慧,望以現世境界之幻化證出菩提,反觀內在!
故佛法不假外求,只求內證.

最後,本人深思,佛法雖妙,但眾生執相(即四相)過重,從以產生賢愚之別,若以佛法治國難矣!故在這地球之幻境世界用佛法治國是烏托邦式之理念.因此,執相(惡業力)比較輕的,即較聰明(智慧之一)的稱王,制定法律,治理國土.但因其智慧是有層級,高低,量化,質化....等等之分別,故非『真智慧』也!當然,一個成功的人除了聰明外還要靠福力(俗稱善根)願力之助,才會成功!

備註:善惡,富貴,賢愚,......皆是分別心,即萬法唯心,再由心入識,以識之牽引而墮六道輪迴,不能出三界------其原因: 唯識也!

順帶一提:本人最初買書自學─紫微斗數,八字,面相等都是為了推翻其理論,但現在雖覺得命理有其可信性,而迷糊之點也不少! 故若以佛學角度論各類術數,可看出因果之理,但不能看出『因即果,果即因』之【前世】與【現世】修善的向背互動!

之前本人各篇文章,本人借佛教經典的一個名詞稱之為-----【戲論】
現在因有空閒,故正努力研讀聖經,但發現與佛法不同之點,本人歸納其要旨----有幻化之境也,不能內修內證, 但還會繼續研讀!......q:)

對佛學理論有興趣的朋友,《宇宙萬有本體論》是一本好書,作者不詳,在此誠意推薦!

本人愚頑,感謝「百鍊生兄」及各方好友不吝對本人提出點化...........^_^