聰明是智慧的一種,但聰明不等於智慧!
ex)餓的時候吃飯,但吃什麼,如何賺錢保住飯碗,也算是一種學問.
聰明的人是不會局限自己一定的範圍,應有遠見,能有包涵宇宙萬物之氣量,故孔子曾說人是沒有富貴貧賤之分,但有賢愚之別也!
因在世間所有的事物都是經過學習而得來的,有容易學及困難學兩種,而學習的過程是必須要靠記憶力,記憶力好的人學習自然會比人快,比人快就自然會更快熟能生巧,從而再轉而學另一之新事物,樣樣占著先機,故成功之機會就比別人大了!
記憶(聰明)之能力,不外乎禪定之效用,而禪定源自於智慧之表現!有了禪定才會集中,有了集中就能持久性,這是最基本,也是為一般人所缺乏之概念.
很多人說自己不是讀書之料子或不喜歡讀書,故不能專心而失敗.要解釋這個現象,主要問題出在他的心,故以唯心論之,此人主要是沒信心,因萬事萬物如先沒有信心是不能成功的,正所謂信,願,行,故先相信自己能力才有願力一心意去執行,但要在禪定之基礎上才有能力去顯生三者.故記憶力強就是聰明之表徵也!
ex)狗狗因為想尿尿而去尿尿,這並不是聰明,是生理之現象,故他不能不去尿尿,故非聰明也,生理也!
而不驕,不急,不傲,平常心,憐憫,慈悲,喜捨,謙虛........等等,若然這些都是唯心所發出來的,全部都是虛假; 若是自然流露的,就是智慧! 但因語言及文字本來就存著矛盾,故要用心去體悟何謂(給它一個假名詞)真心!故真心是不能說不能寫,只可領悟也!
ex)餓的時候吃飯,但吃什麼,如何賺錢保住飯碗,也算是一種學問.
聰明的人是不會局限自己一定的範圍,應有遠見,能有包涵宇宙萬物之氣量,故孔子曾說人是沒有富貴貧賤之分,但有賢愚之別也!
因在世間所有的事物都是經過學習而得來的,有容易學及困難學兩種,而學習的過程是必須要靠記憶力,記憶力好的人學習自然會比人快,比人快就自然會更快熟能生巧,從而再轉而學另一之新事物,樣樣占著先機,故成功之機會就比別人大了!
記憶(聰明)之能力,不外乎禪定之效用,而禪定源自於智慧之表現!有了禪定才會集中,有了集中就能持久性,這是最基本,也是為一般人所缺乏之概念.
很多人說自己不是讀書之料子或不喜歡讀書,故不能專心而失敗.要解釋這個現象,主要問題出在他的心,故以唯心論之,此人主要是沒信心,因萬事萬物如先沒有信心是不能成功的,正所謂信,願,行,故先相信自己能力才有願力一心意去執行,但要在禪定之基礎上才有能力去顯生三者.故記憶力強就是聰明之表徵也!
ex)狗狗因為想尿尿而去尿尿,這並不是聰明,是生理之現象,故他不能不去尿尿,故非聰明也,生理也!
而不驕,不急,不傲,平常心,憐憫,慈悲,喜捨,謙虛........等等,若然這些都是唯心所發出來的,全部都是虛假; 若是自然流露的,就是智慧! 但因語言及文字本來就存著矛盾,故要用心去體悟何謂(給它一個假名詞)真心!故真心是不能說不能寫,只可領悟也!
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